中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明發(fā)展的巨大貢獻，也在世界藝術史上占據(jù)了一席重要而獨特之地。中國的青銅器不僅造型多樣，其銅器上的圖案造型則更多地引起了眾多青銅器研究者的注意與興趣。銅器上的圖案造型充滿圖騰意味，它們建構了一個個神秘而瑰偉的象征世界，從此，便也使幾千年的華夏子孫結下了一個不解的情結。象征，作為一種文化、藝術的表達方式或表現(xiàn)策略，它具備著豐富的解讀性和解讀的抽象性等特征。當然，象征是一種人為地藝術，發(fā)生在早期人類文明中的圖騰崇拜是一種最為直接的人類情感的外射，是最早的象征藝術。中國青銅器時代，銅器上豐富的圖案造型和紋飾，不僅是一種裝飾，它構成的更是一種成熟的象征世界，是早期人類對自然、對外界情感的一種投射，即借用古代文獻所提及的“象物”、“照物”來達到一種內(nèi)心情感與外界的平衡。

　　那么何為“物”呢？“物者，方物、神物也。”“物”也就是人們所崇拜的神靈，或者視之為自己祖先所由來的神物，這便類似于西方所謂的“圖騰”了。記得當年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚于棠說》中首次提及：“物即圖騰”，真可謂是真知灼見。而《左傳?宣公三年》中則有言：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協(xié)于上下，以承天休。”則清楚地表達了制作青銅器不僅是用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻的禮物的，它還有一個重要的作用是“象物”，也即通過銅器外表刻畫的“物”的圖像來表達先民們的情感好惡。青銅器上一般布滿了饕餮紋，夔紋或人形與獸面結合的紋飾，形成神靈的圖紋，這些紋構成了一個個神秘的象征世界，也反映了人類從原始的愚昧狀態(tài)向文明的一種過渡。

　　饕餮紋在商周銅器上最為常見，如此次央行發(fā)行的青銅器金銀紀念幣圖案就有饕餮紋，如鼎、斝、鬲的獸面紋一般就是饕餮紋，其顯現(xiàn)的圖案莊嚴、凝重而神秘。饕餮紋一般以動物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結構較鮮明，一般凸顯出其兇猛強悍的特點，表達了先民們對力量的向往，同時也表現(xiàn)出先民對自然界的畏懼于惶恐。在這種圖騰中，先民的恐懼得到釋放。發(fā)展到后來，這種圖騰便成為了一種精神性的寄托和生存的保護神。青銅器的“象物”功能構成了青銅器文化的重要部分，它也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術世界。從饕餮紋的重組變化中，我們發(fā)現(xiàn)它還隱約體現(xiàn)了中國古代思想的以中心統(tǒng)一四方的“和”的觀念，有一種“對立而不相抗”、“容納萬有使之規(guī)范的氣魄”。青銅器文化的這種“照物”或“象物”在構建神秘的象征世界之時，正以一種無意識的形態(tài)滲透到人們的內(nèi)心，成為華夏子孫幾千年追尋的一個身影，一個情結從此延續(xù)。

　　中國人民銀行發(fā)行以青銅器為題材的金銀紀念幣，這在弘揚中國悠久而卓越的青銅器文化的同時，更融入了一種現(xiàn)代中國的精神氣魄。并且，在現(xiàn)代高超的鑄幣工藝和對青銅器的完美解讀下，此組紀念幣真正是實踐了一次深層次的文化體驗，因此其作為文化與藝術層面的臻品，其價值的延伸度是無法估量的。（中國金幣網(wǎng)）