●沒有大思想家，也沒有大藝術(shù)家，人類可能正面對(duì)著沒有大師的時(shí)代，讓文化創(chuàng)意也處在了虛空中。“大時(shí)代小市民”的心理，造成了不對(duì)稱的生活狀態(tài)。這可能是轉(zhuǎn)變前夜，在文化中的一種反映。
●主持人：本報(bào)記者 龔丹韻
●嘉賓：梁永安(復(fù)旦大學(xué)中文系副教授)
解放觀點(diǎn)：3D版電影 《泰坦尼克》近日轟動(dòng)上映，近幾年日本動(dòng)畫也推出了一系列舊片的高清重放，收視率還有超過新片的趨勢(shì)。為什么全球影視市場(chǎng)盛行老片的高清重放？
梁永安：以前的影視制作受到技術(shù)條件限制，藝術(shù)效果沒能完全釋放出來。比如舊版電視劇《西游記》，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)簡(jiǎn)陋，神話效果不足。還有黑白老電影《卡薩布蘭卡》，此前也有人把它重新上色，結(jié)果彩色版大受歡迎。歸根到底，影視本應(yīng)該是三維的，而我們目前大多只能停留在二維表達(dá)。
想當(dāng)初電影剛誕生時(shí)，蒙太奇的運(yùn)用十分幼稚。同理，目前的數(shù)碼技術(shù)還處在低級(jí)階段，對(duì)于它本身特性把握、會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果，大多還不太得心應(yīng)手，完全不是成熟品。技術(shù)創(chuàng)新多做點(diǎn)試驗(yàn)也無妨。說不定未來幾個(gè)世紀(jì)，這些經(jīng)典影視都可能被每個(gè)新時(shí)代的新技術(shù)不斷重制。
解放觀點(diǎn)：有意思的是，這些老片子的觀眾市場(chǎng)反應(yīng)大多不錯(cuò)。純粹是懷舊心理嗎？
梁永安：古希臘哲人說：人不能兩次踏進(jìn)同一條河。生命是不斷成長(zhǎng)的，因而人喜歡回顧往昔，并對(duì)彼時(shí)成長(zhǎng)的心情有新的體會(huì)。出于懷舊而看老電影，看的不只是影片，更是自身的一種情感釋放。
當(dāng)代人發(fā)展變化的速度比過去快得多。電子環(huán)境、信息環(huán)境、影像環(huán)境特別嘈雜豐富，人很少有時(shí)間過濾和沉淀自我。一部好的作品，能夠讓自我在一團(tuán)混亂里起到沉淀的作用，尋覓到生命中的不變，為分裂、瑣碎的日常，為飄忽不定的生命，找到前后連接起來的地方。此次《泰坦尼克》熱映，網(wǎng)上流行問 “當(dāng)年陪你看的那個(gè)人今天還在嗎？ ”正是這種心理的詮釋，是舊片重看真正的魅力所在。
解放觀點(diǎn)：有人認(rèn)為，近幾年老片重播不斷，是因?yàn)樾碌奈幕瘎?chuàng)意面臨枯竭。經(jīng)典的橋段已經(jīng)被前人寫盡，早已想無可想。
梁永安：我不認(rèn)為是創(chuàng)意缺乏。首先是資本導(dǎo)向下的有心無力。當(dāng)年，《真實(shí)的謊言》奠定了好萊塢大制作大視覺大市場(chǎng)的路線。從上世紀(jì)80年代起，美國(guó)影片對(duì)社會(huì)的介入能力開始淡化。這是一種全球文化資本的利益思維：有些人文表達(dá)美國(guó)人看得懂，非洲人看不懂，打了很大的文化折扣，市場(chǎng)影響力削弱。所以為了兼顧全球市場(chǎng)，人文意識(shí)不斷下降，視覺效果不斷增強(qiáng)。如《阿凡達(dá)》，在美國(guó)放、在亞洲放，接受程度都相差不大，有很大的移植性。由此導(dǎo)致對(duì)真正文化創(chuàng)意的追求，遠(yuǎn)比不上對(duì)視覺效果和票房的追求。
其次，文化創(chuàng)意一般有兩種：一種是科技主義傾向，靠大制作爭(zhēng)取市場(chǎng)；另一種是人文主義傾向，叩問人的生存價(jià)值來打動(dòng)人心。這兩種在影視史上都產(chǎn)生過巨大影響。但這些年來，似乎科技主義占上風(fēng)。一些人文影片，如美國(guó)的《老無所依》、《撞車》等，票房并不理想。即使如《拆彈部隊(duì)》這樣反映伊拉克問題的片子，竟然也沒有加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的質(zhì)問，沒有展開太多。美國(guó)上世紀(jì)90年代之后頻發(fā)的社會(huì)大事，都沒有反映到影視文化制作中。
解放觀點(diǎn)：與社會(huì)困惑對(duì)比的是，年輕人更樂意沉溺在虛幻中，因而全球大眾文化刮起了一股股非現(xiàn)實(shí)浪潮。此類題材看多了，也容易審美疲勞。
梁永安：上世紀(jì)六七十年代，現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)入了新階段，不斷有新的問題爆發(fā)出來，全球都熱衷于討論人類是否進(jìn)入了大問題時(shí)代。然而，后來人對(duì)解決大問題的熱情不斷降低。有可能文明的發(fā)展本身就呈現(xiàn)某種周期性，當(dāng)前正處于回避周期，處在被各種科技幻境包裹的時(shí)代。