我想證明的是：中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和成功的教育經(jīng)驗(yàn)是不過(guò)時(shí)的，完全可以為培養(yǎng)現(xiàn)代人才服務(wù)。“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”錢學(xué)森之問(wèn)，實(shí)際上是對(duì)幾十年教育的否定。怎么辦？答案也在提問(wèn)中。既然中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)培養(yǎng)人才的教育，那么就應(yīng)該走回去，恢復(fù)這種教育。路走錯(cuò)了，只能退回去重走，看著是退，實(shí)際上是進(jìn)。 吳鴻清

　　7月的羊城，熱浪灼人。不少孩子放了暑假，還沒(méi)來(lái)得放松一下，又趕場(chǎng)似的繼續(xù)奔赴各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班。而在遙遠(yuǎn)的大西北，甘肅天水甘谷縣土橋小學(xué)伏羲班的孩子，他們雖然從沒(méi)有上興趣班，卻能文能武，多才多藝，武術(shù)、書(shū)法、樂(lè)器演奏等是他們的必修課，大城市的孩子在興趣班學(xué)的內(nèi)容他們?cè)谡n堂上就學(xué)到了。

　　伏羲班是中央廣播電視大學(xué)文法學(xué)院教授、著名書(shū)法家吳鴻清于2006年9月創(chuàng)辦的。他要證明的是，教育的首要問(wèn)題是課程和教材的問(wèn)題。中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和成功的教育經(jīng)驗(yàn)是不過(guò)時(shí)的，完全可以為培養(yǎng)現(xiàn)代人才服務(wù)。

　　六年過(guò)去了，“伏羲班”學(xué)生學(xué)得輕松愉快，而學(xué)到的東西卻厚重豐富。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《學(xué)對(duì)歌訣》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《素書(shū)》、《周易》和數(shù)百篇古今詩(shī)文，書(shū)法、武術(shù)、樂(lè)器演奏更令普通學(xué)生望塵莫及。7月1日，中央電視臺(tái)國(guó)際頻道播出《教之道》，在“伏羲班”和臺(tái)灣花蓮縣的對(duì)話中，伏羲班大膽、全面的教育改革使以推廣中華傳統(tǒng)文化教育為自豪的臺(tái)灣同仁感到驚訝。隨著節(jié)目的播出，伏羲班引起了人們很大的興趣。

　　7月的一天午后，在吳鴻清的母校，廣州中山大學(xué)(微博)校園內(nèi)，羊城晚報(bào)記者與他進(jìn)行了一席對(duì)話，談伏羲班，也談教育。

　　這是一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)

　　“伏羲班每天的必修課程是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、武術(shù)、書(shū)法，每周還有音樂(lè)和美工課。品德課沒(méi)開(kāi)、科學(xué)課也沒(méi)開(kāi)，除了數(shù)學(xué)以外，其他教材全部自編、自選。在體制內(nèi)的學(xué)校辦這個(gè)實(shí)驗(yàn)班，是為了進(jìn)行零距離比較，用事實(shí)說(shuō)話。”吳鴻清

　　2006年9月，吳鴻清在甘肅省天水市甘谷縣土橋小學(xué)創(chuàng)辦了伏羲班。因?yàn)楦使仁侨宋氖甲娣说墓世铮悦麨?ldquo;伏羲班”。

　　第一個(gè)伏羲班的學(xué)生都來(lái)自土橋村。一年之后，伏羲班在當(dāng)?shù)匦∮忻麣猓逋獾暮⒆觼?lái)了。為了上伏羲班，縣城里的家長(zhǎng)(微博)包車接送孩子，外縣的家長(zhǎng)在村里租房，陪著孩子讀書(shū)。

　　伏羲班是土橋小學(xué)的實(shí)驗(yàn)班，現(xiàn)有三個(gè)年級(jí)，110人，但它與以往“實(shí)驗(yàn)班=尖子班”大大不同。它不設(shè)門檻，不挑學(xué)生，班里除了數(shù)學(xué)用現(xiàn)行教育大綱教材外，其它的教材都是自編、自選。“每天的必修課有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、書(shū)法、武術(shù)。每周各有兩節(jié)音樂(lè)、美工。六年級(jí)集中學(xué)習(xí)英語(yǔ)(論壇)，每天兩節(jié)。語(yǔ)文以傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典為主干教材，現(xiàn)行教材作為課外讀物讓學(xué)生自學(xué)。”吳鴻清說(shuō)。

　　伏羲班的老師都來(lái)自當(dāng)?shù)亍?ldquo;我認(rèn)為，‘食品’，也就是孩子學(xué)什么是第一位的。食品有營(yíng)養(yǎng)，即使孩子自己抓著吃也能長(zhǎng)大。食品沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，比如吃了‘三鹿奶粉’，父母也不能避免孩子夭折和殘疾的命運(yùn)。”吳鴻清說(shuō)。

　　老師也沒(méi)學(xué)過(guò)，能講嗎？學(xué)生能理解嗎？這些每個(gè)人都會(huì)提的問(wèn)題，在吳鴻清看來(lái)并不是問(wèn)題：“小學(xué)是儲(chǔ)寶的階段，語(yǔ)文課的主要任務(wù)是識(shí)字和背誦經(jīng)典，不需要老師講太多義理。把經(jīng)典裝在腦子里，孩子大了，讀書(shū)多了，隨著人生經(jīng)歷的豐富，自然就能理解。這就好比是存錢。小孩不懂事的時(shí)候，你給他錢，他不知道有什么用。先存起來(lái)再說(shuō)，存的越多越好。等他長(zhǎng)大了，知道錢的用處時(shí)，掏出來(lái)就有錢花。關(guān)鍵是要存真錢，如果存的是假幣，到時(shí)候一點(diǎn)用也沒(méi)有。伏羲班學(xué)生學(xué)的都是中華文化經(jīng)典，是貨真價(jià)實(shí)的寶貝，永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。“現(xiàn)在的教育很大程度上是沒(méi)存真錢，也就是真文化，真本事。問(wèn)題不在學(xué)生，而在教育。怎么做人，沒(méi)教；怎么做事，沒(méi)教。”