（二）相對(duì)“克隆”
相對(duì)“克隆”的含義可以從它與絕對(duì)“克隆”的比較區(qū)別中得以明確：絕對(duì)“克隆”是對(duì)原作所有內(nèi)容完完全全的復(fù)制，相對(duì)“克隆”則是大部分內(nèi)容的完全復(fù)制，小部分的內(nèi)容根據(jù)母本原作上的具體情況做了一些相應(yīng)變動(dòng)。產(chǎn)生這種規(guī)定性的根本原因大多數(shù)是因?yàn)闀?shū)畫(huà)原作中（此處主要指畫(huà)）題款字?jǐn)?shù)太多并且該名家的書(shū)法水準(zhǔn)極高，完全復(fù)制的難度較大。而對(duì)于一件贗品的仿真程度如何來(lái)說(shuō)題款畢竟只是屬于相對(duì)次要的部分，題款多的是完整的一件書(shū)畫(huà)作品，題款少的也未曾不是一件完整的書(shū)畫(huà)作品。將其作一些刪減或外帶拼湊處理，實(shí)際上是在重點(diǎn)保證大感覺(jué)“像”的前提下相應(yīng)降低了早造假難度，以免“言多必失”導(dǎo)致偽作的全盤敗露。現(xiàn)在，以相對(duì)“克隆”手法炮制出來(lái)的名家書(shū)畫(huà)贗品在世面上也是比較多的，它的影蹤經(jīng)常都會(huì)出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的各種書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)中。
（三）更名“克隆”
有的名家書(shū)畫(huà)作品的造假者，為了增強(qiáng)偽作第一印象的“隱蔽性”，鑒藏者更容上當(dāng)，就專門選擇一些特殊類型的名家原作或原作影印件進(jìn)行先期“克隆”，在“克隆”工作接近完成，操作實(shí)施到偽作題款步驟時(shí)，有意將偽作的署名作“張冠李戴”的技術(shù)處理。同時(shí)，題款的字體也會(huì)根據(jù)被摹仿者和被冠名者的具體情況決定或作或不作一些相應(yīng)的變化。此舉用意在轉(zhuǎn)移鑒藏家在審閱該“克隆”品是的警覺(jué)視線，使他們即便找遍署名名家的所有作品資料也不能看到該贗品的仿制母本（書(shū)畫(huà)鑒藏界不少人在針對(duì)某一名家作品作真?zhèn)舞b定通常總要查閱一下該名家的作品以增強(qiáng)判斷信心），從而發(fā)現(xiàn)不了“廬山真面目”。這種以更改原作者署名的炮制名家贗品的造假手法，我們稱其為：更名“克隆”。
更名“克隆”的偽作在市面上目前被發(fā)現(xiàn)的數(shù)量雖還不算很多，但它偶爾混跡于某個(gè)名家書(shū)畫(huà)展銷或拍賣場(chǎng)所時(shí)其欺騙性卻足可稱為“不同凡響”，若是沒(méi)有引起鑒藏家們的警覺(jué)，它的確不太容易被識(shí)破真相。
（三）變態(tài)“克隆”
變態(tài)“克隆”說(shuō)的是造假者在實(shí)施“克隆”造偽時(shí)，抑或是對(duì)原作者創(chuàng)作手法認(rèn)識(shí)理解上的偏差，也可能是個(gè)人某項(xiàng)操作能力的局限，他們或有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地將操作工具和施用質(zhì)料作變換，最終利偽作的成品既是根據(jù)母本原作的畫(huà)面仿制而來(lái)卻又似乎“有所不顧”其表面上某個(gè)項(xiàng)目的外觀差異，從而造成自原作到仿品的“變態(tài)”感覺(jué)。雖然這種造假手法其成品有一定程度脫離母本原作的成分，但本質(zhì)上它還是屬于“克隆”性質(zhì)的作偽。需要特別提及的是，變態(tài)“克隆”出的贗品多數(shù)都與仿造現(xiàn)代著名畫(huà)家潘天壽的作品有關(guān)。大家知道，潘天壽兼擅指墨畫(huà)與“筆墨畫(huà)”二種技藝，在許多書(shū)畫(huà)鑒藏家的心目中，潘氏的指墨畫(huà)更具有他個(gè)人的藝術(shù)獨(dú)特性，在書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)上其價(jià)格更高也更容易出手。因此有些造假就將造假目標(biāo)重點(diǎn)盯在他頗具代表性的指墨畫(huà)作品上，自以為他的指墨畫(huà)類型作品無(wú)論是線條還是墨塊乃至造型都會(huì)相對(duì)單純、簡(jiǎn)潔一些，仿起來(lái)可能比較容易“像”。于是在造假操作時(shí)便產(chǎn)生二種情況：其一，造假在具體實(shí)施時(shí)往往因?yàn)閷?duì)宣紙的加工乏術(shù)，運(yùn)指不得法，故仿制的效果不理想，最終不得不改用毛筆和一般性生宣紙操作。其二，也有的造假者根本就不知道原作是指墨畫(huà)而非“筆墨畫(huà)”的套路操作起來(lái)，這樣就不可能不使成品于原作有所出入（先不論仿者與被仿者藝術(shù)功力深淺的差距）。