29日晚上來自中國嘉德(微博)公司的信息顯示，中國嘉德2012秋季拍賣會上廣受關注的國家一級文物“清乾隆金桃皮鞘‘天字十七號’‘寶騰’腰刀”不負眾望，29日在北京以4830萬元成交。(10月30日《中新網》)
海外拍賣圓明園流出文物我們憤恨無奈，中國國家一級文物賣出天價則市場亢奮炒作……兩個市場的不同反應，固然存在內外有別的正當理由。但對普通公眾而言，中國文物在內外市場的拍賣，都是藝術品與資本的聯姻，是富人的游戲。這些文物或藝術品一旦成為私人的禁臠，普通人就很難得以欣賞觀瞻。因此，市場異化的拍賣，其實是褫奪了傳世文物與藝術品的文化普世與公共屬性。
不知道拍得乾隆腰刀的買主是誰，筆者希望這位神秘的買主是文博單位，哪怕是私人博物館也行。公眾最擔憂的，是怕落到了私人手里——無論是國內資本大鱷、國外藏家買辦，乾隆腰刀一旦到了他們手里，不是私藏就是為了賺取更多利潤。即使國家有文物不得外流的法治保障，恐也堵不住這些藏品出現在海外拍賣場的命運。果如此，這些內地市場拍賣的藝術品的市場歸宿和圓明園外流文物有何區別呢？
這把被拍的乾隆腰刀，在民間幾乎屬于孤品。其蘊含的歷史文化價值難以估量，藏界有“全而優”的習慣，“天地人”90把乾隆腰刀少了哪一把都是文物界的缺憾。
盛世收藏，是收藏界的一句至理名言。這其中恐怕有兩層意思：一是盛世社會穩定、文化繁榮，人們豐裕的財力和閑雅淡定的文化心理為收藏提供了物質基礎和鑒賞能力；二是盛世市場健康發展，收藏可以創富增值。前者，信然；后者，則要適可而止。以收藏作為投資，并不違反市場原則；但是夸大收藏品的市場逐利功能，以市場交易為主要目的，收藏變成資本的道具，如此收藏則值得商榷。這樣的收藏只有頻繁的市場換手，而非真正意義上的文化典藏。
由于資本操作導致的市場異化，中國古代文物和現代藝術品，成為全球追捧的對象。海內外拍賣行均以拍賣中國文物和藝術品為市場看點，國內輿論除了釋放對圓明園流失文物拍賣的所謂民族情緒外，更熱衷的是對于天價文物的資本背書。只有20年歷史的中國拍賣市場，給世人天價拍品價格瘋漲的中國印象。1993年和1994年，齊白石和張大千等當代有代表性藝術家的作品市場價格不過百萬元。到了1996年，傅抱石的《麗人行》便使中國書畫推升到千萬元級別。2009年，黃庭堅的《砥柱銘》則拍出了4.368億元的超記錄價……可預料的是，在中國拍賣場上，藝術品價格沒有最高、只有更高的時代已經來臨。
雖說黃金有價藝術品無價，但是因為拍賣公司的市場中介推升效應，中國拍賣市場難免會有泡沫存在。業內人士也開始承認，泡沫溢出效應已經在民間泛濫。作為大眾文化主要載體的電視臺，鑒寶節目居然成了選秀場，層疊紛紜的亂象和惡搞，眾人已經不厭其詳了。民間收藏熱帶來的文化市場畸形，已眾所周知，除了贗品盛行，就是文物鑒定師良莠不齊濫竽充數。有媒體爆料，一些無良的鑒定專家，竟然有時一天開出千張鑒定證書，成為高薪職業。即使是專業的文博機構，有時也會展出贗品和藏有偽品。（深圳商報）