【起源·歷史】

　　在我國(guó)這詞唐朝就有

　　涂鴉一詞的起源，一種典故是出自《玉川子集·云添丁》。傳說(shuō)唐代詩(shī)人盧仝有個(gè)兒子叫添丁，喜歡亂涂亂寫(xiě)，常把盧仝的書(shū)冊(cè)弄得又臟又亂，盧仝作詩(shī)：“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉。”

　　在西方源于幫派文化

　　在西方，涂鴉最早是幫派文化一種表達(dá)。上世紀(jì)六七十年代，在紐約等大都市的貧民窟，西裔或黑人青年喜歡用馬克筆或罐裝噴漆在墻體上留下色彩鮮艷、造型夸張的圖案和標(biāo)識(shí)。這樣一群處于社會(huì)邊緣的群體，通過(guò)這種方式宣泄對(duì)體制的反抗、對(duì)社會(huì)的憤慨，同時(shí)用來(lái)標(biāo)明幫派群體、劃分勢(shì)力范圍。進(jìn)入上世紀(jì)八十年代，學(xué)院派將難登大雅之堂的街頭涂鴉引入藝術(shù)界，使其成為藝術(shù)創(chuàng)作的一種手段，表現(xiàn)自己的獨(dú)特主張以及鮮明個(gè)性，發(fā)展成為風(fēng)格各異的涂鴉藝術(shù)。城市的街道、建筑物的墻壁、地鐵的空白廣告欄等等，都成了創(chuàng)作之處。內(nèi)容表達(dá)上，也逐步追求美的意境。

　　【觀點(diǎn)·爭(zhēng)論】

　　紅星路涂鴉墻存在已有十年，對(duì)于此次去留之爭(zhēng)，社會(huì)各界持什么態(tài)度呢？讓我們來(lái)看看各界人士包括當(dāng)事人的“觀點(diǎn)對(duì)對(duì)碰”吧。

　　紅星路涂鴉墻是去是留？

　　逍遙津街道：面向各界征求意見(jiàn)

　　因?yàn)樾姓^(qū)劃調(diào)整，居民們對(duì)社居委的事務(wù)不了解，希望增設(shè)宣傳欄。紅星路涂鴉墻這一片從8月份起“空閑”了兩個(gè)月左右，于是社居委有意將其用作宣傳欄。但此事引起創(chuàng)作者的呼吁，社會(huì)各界也積極反饋，我們也在重新思考，首先要征求產(chǎn)權(quán)單位的意見(jiàn)，再向周邊商戶和居民征求意見(jiàn)。

　　當(dāng)事人蔡軼群：這里有我們的心血

　　我們可以去任何地方進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有人能阻擋我們！但紅星路是我們傾注了心血和感情的地方，所以想把這面墻留下來(lái)！我們只是希望為合肥增添一道不一樣的風(fēng)景！為我們的創(chuàng)作留出一塊不大的地方！代表合肥！

　　社會(huì)學(xué)家范和生：不僅要留，還應(yīng)擴(kuò)大

　　紅星路的涂鴉墻不僅要保留住，而且應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大，讓藝術(shù)家、書(shū)法家等更多人有展示的空間。社區(qū)宣傳事務(wù)可以另尋合適地點(diǎn)。合肥的文化場(chǎng)所本來(lái)就不多，可供觀賞的地點(diǎn)更少，既然紅星路這一塊有傳統(tǒng)，不妨發(fā)揚(yáng)光大，如果做得好，還可以成為景區(qū)。

　　對(duì)于涂鴉，約束還是鼓勵(lì)？

　　當(dāng)事人蔡軼群：我們有自己的“行規(guī)”

　　在涂鴉者心中，有約定俗成的一些規(guī)則，比如不要在文化遺址、宗教圣地、私人財(cái)產(chǎn)、花草樹(shù)木處涂鴉；會(huì)自覺(jué)抵制不良信息等。我們接受適度的、善意的、建設(shè)性的引導(dǎo)，但如果是挑刺的、排擠的約束，那就是違背涂鴉行為的自由性，如果壓力太大，我們寧愿放棄。

　　安徽美協(xié)主席張松：涂鴉可傳遞積極精神

　　這種自發(fā)性的創(chuàng)作應(yīng)該鼓勵(lì)和引導(dǎo)。尤其在內(nèi)容上，本身就屬于先鋒藝術(shù)，處于城市中心地帶的涂鴉應(yīng)該表達(dá)健康、純潔的內(nèi)容，展示美好的情感，像街舞那樣，同是年輕人積極向上的情感表達(dá)；在創(chuàng)作地點(diǎn)上，在未經(jīng)許可的情況下，不能破壞私家住宅、文保建筑。

　　街頭涂鴉，藝術(shù)還是違法？

　　律師姜萬(wàn)東：不算擾亂公共秩序

　　涂鴉藝術(shù)不同于城市牛皮癬小廣告，只要內(nèi)容和創(chuàng)作地點(diǎn)不違法，就不構(gòu)成亂涂亂畫(huà)的違法行為。如果是亂涂亂畫(huà)亂貼非法廣告，擾亂公共秩序的行為，警方將視情節(jié)輕重，嚴(yán)格按照《治安管理處罰法》給予治安拘留或罰款處罰。