就瓷器拍賣來說，文化理解是另一個障礙。國外早在19世紀后期，法國、德國、葡萄牙就產生了一批東方文化的探索者，他們開始研究中國廣泛意義的文化現象。我們自己反而沒有把這個文化當回事兒——瓷器不就是個玩意兒嘛！所以中國人稱我們的文物為古玩，并沒有從陶瓷本質去看文化，沁入的心血也沒那么多，這種情況到今天仍然如此。你看到中國內地的民間收藏大軍似乎起來了，但其文化素養及文化理解水平都不夠。

　　許錦：我覺得，汝窯不在國內拍賣，與國內專家鑒定狀況有直接關系。你說汝窯這樣的東西，誰見過幾件？故宮(微博)博物館里有多少？像我們北京市級的博物館都沒有。國內專家意見如果不一致，拍賣公司就不敢上拍。現在中國文物藝術品市場就是錢多人多，但不代表有眼力，有信譽，有誠信度，相比之下，這個盤子在香港拍賣的成功幾率要高得多。

　　吳光偉：我覺得就這件瓷器來說，更重要的原因還在文化上，我們內地在古玩方面是有斷層的。這種斷層在國外沒有，在內地而外的整個大中華圈也沒有。比方說，大家族里面的香港張氏家族。張永珍為什么能花2.5億元去買乾隆洋彩葫蘆瓶，因為他們家里就有。兩岸故宮里都沒有的雍正御制款的，羊脂膏白質地瓷胎畫琺瑯，他們家就有。這個同家族傳承有非常大的關系。歐洲家族里，亨利八世在乾隆年間向中國定制瓷胎畫琺瑯，燒制5.8米的塔作為登基時的儀仗品。外國一直也沒有中斷過對中國瓷器的研究與仿制。他們的認識比我們高得多，因為他們反復實踐與研究探尋都做不出來，所以非常重視。當年我們的古玩界處于一個很高的層次，出現了像孫瀛洲這樣瓷器研究大家。

　　從商業營銷上看，大家都知道蘇富比拍賣行出來的都是硬通貨，可以在全世界12大銀行的藝術品抵押部暢通無阻，所以人家敢花大價錢去買，這在我們大陸可就懸了。為什么我說古玩業有斷層？因為在20世紀20年代我們也發展到這種程度。1922年，溥儀拿出一批東西在英國銀行抵押了400萬銀元，包括一批玉璽、字畫和琺瑯器，當時請的是翡翠大王鐵寶亭先生鑒定。以前的古玩屬于金融行業，中國最好的高翠料子現在還在上海交通銀行的地庫里。

　　瓷器收藏看衰了嗎

　　自“天價”汝窯拍賣之后，一些藏家聲稱手中擁有汝窯的聲音也不時傳出，但總體而言，各方的反映基本上比較冷靜。然而，另一個問題隨之浮出水面，那就是大家似乎不太看好中國內地瓷器的市場狀況，那么內地瓷器收藏到底進入了怎樣的市場階段呢？

　　許錦：我覺得內地瓷器市場還是不成熟，尤其是現在，很亂。其實古玩市場中，好的東西還在國內。在國內的古玩店里，價錢也沒有拍賣行那么貴，這其中可能就有好的寶貝。比方說，這個東西可能值兩個億，但在一般的店里，店主收進來花幾十萬元，賣個一百來萬也就可以了。只不過，到店里去買東西的人，有眼力的也是少之又少。有的人看得懂但買不起，有的人有錢但看不懂，所以一般來說，賣不了高價。市場現在就是這個情況。像我經營古玩店二十年了，好不容易碰上個有眼力又有錢的買者，你也沒法要太高的價。

　　吳先生：國內民間有不少人聲稱有汝窯，但即使有，也送不進拍賣行，在店里也絕對賣不了天價。我記得當年鬼谷子下山圖罐的成交消息像重磅炸彈炸了那么一下，全國各地元青花燃燒了幾年，之后立馬就冷了下來。其實這里面需要解決幾個問題，最重要的問題是什么是最好的元青花，什么是差一點的，什么是民窯的。現在談起這個元青花，好多問題大家都說不清楚。我們內地是2005年以后才開始對元瓷進入實質性研究。英國1952年就確立了元青花研究，20世紀80年代元青花進入了國際市場。汝窯的情況很類似，根在我們這兒，但是人才斷層了。我們可以探討一些方式，比如說國家行為來組織個研究團隊，與民間共同來探討元青花，光靠市場解決不了問題。你看，2012年蘇富比拍的元青花基本流拍了。想想元青花的風潮，近二十年刮得多厲害。其實汝窯也是如此。