“太陽神鳥”金飾

　　位于長(zhǎng)江上游的成都平原，沃野千里，物產(chǎn)豐富，傳說中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。2001年2月，成都市區(qū)西北部金沙村一片建筑施工的工地上，驚現(xiàn)大量文物和遺址，埋藏了3000年的古蜀金沙重現(xiàn)曙光。

　　經(jīng)過對(duì)金沙遺址持續(xù)數(shù)年的考古發(fā)掘，考古學(xué)家們先后發(fā)現(xiàn)大型宮殿基址、大型祭祀遺跡、居址區(qū)及墓地等重要遺存，出土金、銅、玉、石器及象牙等珍貴文物1萬余件。從遺址的規(guī)模和出土遺物分析，金沙遺址以商、西周時(shí)期古蜀文化為主體，是古蜀國在商代晚期至西周時(shí)期的都邑所在。其時(shí)代可上溯至新石器時(shí)代晚期的寶墩文化時(shí)期，是長(zhǎng)江上游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模僅次于廣漢三星堆的大型中心聚落遺址，其極可能是三星堆文明衰落后在成都平原興起的又一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

　　金沙遺址與成都平原的史前古城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國船棺墓葬共同構(gòu)建了古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的4個(gè)階段。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)再現(xiàn)了古代蜀國的輝煌，復(fù)活了一段失落的歷史，并將成都市的建城史從距今2300年提前到距今3000年左右。

　　“中原文化有種霸氣和殺氣，但古蜀金沙，卻有著一種神秘、飄逸、開放、包容的氣度，這不就是我們成都現(xiàn)在的氣質(zhì)嗎？”金沙遺址博物館館長(zhǎng)王毅從遺址分布和出土文物的信息中讀出了長(zhǎng)達(dá)3000年的淵源。“仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的成都人和遠(yuǎn)古的金沙人，有著非常類似的精神氣質(zhì)，這或許可以為成都的休閑地域文化找到最古老的根源。”王毅非?？粗亟鹕持诔啥加幸环N早已超越史料本身的文化價(jià)值，因?yàn)樗梢詡鞒猩舷?000年，為成都文化找到歷史源頭。

　　開放、自信之源

　　“古蜀國是開放的，4000多年前良渚文化的玉琮怎么翻山越嶺地來到成都平原，產(chǎn)自印度洋的玉海貝（飾品）怎么會(huì)被金沙人所用，都說明當(dāng)時(shí)的成都平原貿(mào)易發(fā)達(dá)，人群流動(dòng)頻繁……”王毅館長(zhǎng)從文物信息中讀出了這種開放包容的城市姿態(tài)。“在金沙，有一批東西是中原、長(zhǎng)江中下游文化中沒有的，很多金器和玉器的制作相較其他地方更加精細(xì)。這意味著當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，這說明古蜀人不是對(duì)外來文化都一概接受，而是在接受的過程中加以創(chuàng)造。這種吸收和創(chuàng)造，說明古蜀人的文化自信。”

　　休閑、精致之源

　　懂生活，崇尚生活是成都人慣有的生存狀態(tài)。金沙遺址出土了許多造型優(yōu)美、做工精良的文物，其鎮(zhèn)館之寶“太陽神鳥”金飾堪稱美學(xué)典范。圖案由12道光芒和環(huán)繞太陽飛翔的四只神鳥組成，其寓意深遠(yuǎn)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、極富美感，是古人“天人合一”的哲學(xué)思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。“太陽神鳥”金飾圖案是中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，也是成都市城市形象標(biāo)識(shí)的核心圖案。“金沙人的審美趣味和對(duì)細(xì)節(jié)的分外在意，都與今天的成都人看重生活品質(zhì)非常相似。”可見，天府之國的美譽(yù)不僅僅代表著后來的成都，早在3000多年前的金沙，就已經(jīng)無愧于這個(gè)稱號(hào)了。

　　包容、創(chuàng)新之源

　　成都的文化DNA在哪里？就在金沙遺址中發(fā)掘出的文物里。從金沙可以看出，成都的文化動(dòng)因是開放性的，東有杭州、長(zhǎng)江下游文化的進(jìn)入，東北方向有中原、河南、山東文化的進(jìn)入，西北有甘肅、青海文化的進(jìn)入，這種文化的進(jìn)入表現(xiàn)出一種包容的狀態(tài)。