日前，網(wǎng)上一幅關(guān)于中美孩子家務(wù)清單對(duì)比圖，引發(fā)了許多家長(zhǎng)及老師的共鳴，圖中的內(nèi)容也讓許多家長(zhǎng)感觸頗多。許多孩子因?yàn)閷W(xué)校對(duì)做家務(wù)活兒的要求以及父母的教育，可謂家務(wù)達(dá)人。而有部分孩子，因?yàn)楦改傅哪鐞郏瑧杏趧?dòng)手，甚至要求家長(zhǎng)實(shí)行有償勞動(dòng)。(2月17日《成都晚報(bào)》)
讓孩子從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，既可培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，也可鍛煉他們的自立意識(shí)和動(dòng)手能力，其好處自不待言；但面對(duì)是否應(yīng)該有償?shù)脑掝}，家長(zhǎng)們卻表現(xiàn)出見仁見智的觀點(diǎn)。其爭(zhēng)議焦點(diǎn)在于人們對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值取向的認(rèn)知差異。
應(yīng)該說，一些家長(zhǎng)熱衷于有償家務(wù)的家教方式，其支撐理由主要緣于這樣一種認(rèn)知：家長(zhǎng)終歸是要給孩子零花錢的，通過有償家務(wù)的方式，既可讓孩子懂得勞有所得的道理，又可借機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行理財(cái)方面的教育，可謂一舉兩得。也許，這種觀點(diǎn)不無幾分道理，但其卻有意無意地忽視了有償家務(wù)的負(fù)面影響和潛在風(fēng)險(xiǎn)。
首先，異化了零花錢的撫育性質(zhì)。作為監(jiān)護(hù)人，家長(zhǎng)為孩子的付出是義務(wù)、責(zé)任更是無私親情。所有學(xué)習(xí)用品的提供及零花錢的給予，都是撫養(yǎng)方式的體現(xiàn)，孩子對(duì)父母的撫育應(yīng)有心存感激的基本認(rèn)知，而通過有償家務(wù)獲取的零花錢，卻被異化為勞動(dòng)所得的薪酬。盡管花起來理直氣壯，但心安理得之余的感恩淡化卻不言而喻。在傳統(tǒng)孝道漸行漸遠(yuǎn)的當(dāng)下，有償家務(wù)無疑讓孩子缺少了知恩圖報(bào)的文明教化。
其次，扭曲了無償“家務(wù)”的本來面目。“家務(wù)”有別于社會(huì)活動(dòng)中的一般性“勞務(wù)”，更多的是具有彼此體諒、無私奉獻(xiàn)和共筑愛巢的無償性質(zhì)，很難界定分內(nèi)分外的職責(zé)歸屬。讓孩子的勞動(dòng)成為“有償”，父母的勞動(dòng)保持“免費(fèi)”，既是對(duì)父母辛苦勞作的“不公平”，也無助于對(duì)孩子作為一名家庭成員應(yīng)該具有的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)。在孩子普遍缺乏愛心付出、合作共事背景下，“有償家務(wù)”無疑會(huì)強(qiáng)化孩子的“自私”理念。而由等價(jià)交換導(dǎo)致“老板”與“打工”的地位異化，更讓溫馨親情變得冷漠無味。
其三，這強(qiáng)化了金錢至上的功利思維。自己的事情自己做，是幼兒園交給孩子的自立啟蒙，幫父母做家務(wù)也常常是學(xué)校布置的家庭作業(yè)，有償家務(wù)的家教方式明顯背離了這種教育初衷。孩子從事家務(wù)需要驅(qū)動(dòng)力，但這種動(dòng)力應(yīng)該建立在對(duì)孩子獨(dú)立行事與體諒別人的引導(dǎo)與鼓勵(lì)上，即便需要物質(zhì)刺激，也應(yīng)該是階段性的“好孩子獎(jiǎng)金”，而不是一事一議的家務(wù)工資。討價(jià)還價(jià)本身就是孩子誤入功利泥沼的信號(hào)。
學(xué)好千日不足，學(xué)壞一日有余。孩子好品德、優(yōu)素質(zhì)的形成需要點(diǎn)滴正能量的日積月累，而沾染不良習(xí)慣則往往易如反掌。家庭教育應(yīng)該立足與正面與長(zhǎng)遠(yuǎn)，盡可能規(guī)避負(fù)面印記。弊多利少的有償家務(wù)的家教方式，不要也罷。張玉勝(河南漯河)