綜述：

　　在時代的遞進中，不管潮流如何變遷，女性一直扮演著傳宗接代的角色，她們作為一個妻子或母親的角色遠超過自我。

　　雖然新中國成立后，國家意識形態大力倡導 “女性能抵半邊天”，但這種以男性為參照體系的表象化的男女平等政策，既漠視女性的性別特性，又否定和抹殺性別存在的意義。

　　女性在商業社會貌似公平的市場篩選機制下向男性看齊的同時，又不得不承受來自工作和家庭的雙重負擔。這種角色沖突和角色緊張是當代女性的普遍感受。

　　于是，近年來在許多經濟發達城市，許多高知白領女性退守家庭做起了全職太太。在這個回歸家庭的過程中，女性的自我意識、價值定位都發生了改變，許多困惑和感悟也由此而生。

　　不少全職太太的生活是豐富多彩的，除了相夫教子之外，還有自己獨有的生活空間，但在采訪中我們也發現，有些全職太太失去了穩定、獨立的經濟來源，囿于家庭的小圈子，她們的生活視野和話語權受到了影響，顯得非常失落。

　　女性在經歷了職場歷練后，自甘斂翼，退守家庭，就其社會地位和經濟地位而言，從努力爭取到主動放棄，在此過程中她們所經歷的心理變化耐人尋味。

　　這是男權文化用自己強大的話語權再度鞏固女性的從屬地位？還是女性重新審視自己的性別角色后對自己的人生之路所做的新規劃？

　　這是對男權的一種甘愿臣服？還是女性自我意識無奈的退守防御？

　　這是女性自強與獨立的新方向？還是朝著更加依附男性的方向滑落？

　　一個又一個問號，是女性對自我也是對社會的追問：傳統倫理到底給付女性多少，又要求女性多少？

　　而在文化差異的影響下，東西方對于全職太太的認知也存在許多不同。在西方國家， “Full-time housewife”屬于一個正式的職業范疇，受到相當的尊重和承認，許多西方國家都為此制定了完備的政策保護和穩定的福利保障，賦予其應有的經濟地位和社會地位。但在中國，這些保障還不完善。不少人因此認為，在中國目前的社會狀況下，全職太太未必會獲得真正的幸福。

　　女性研究學者葉文振就表示，全職太太并不是女性解放的奮斗目標，也不是社會發展的目的所在；對于高知識女性而言，犧牲自己的高等教育回家相夫教子，不僅是社會財富的損失，也是婦女社會地位的大回落。

　　而女性主義學者荒林則稱：無論如何“回家”已經成為女性可能實現的生活方式之一，這本身也算是文明的一種進步，現在就差“全職先生”了，到那時中國人的生活觀念就可謂真正文明了！

　　無可回避的現實是，越來越多的女性正奔赴于成為全職太太的道路上。在此過程中，她們也在不斷觀察自己，修正自己，以自己獨有的生命體驗，實踐著對于生活的種種夢想。她們在生活和自我意識之間苦苦尋找平衡，也許最終不過是為了獲得兩性平等的互通和交融。

　　西蒙波娃曾說：“女人不是天生的，社會女性的外在形象也不是‘天然’的，是被塑造出來的。女人在看待自己和做出選擇時，不是根據她的真實本性，而是根據男人對她的規定。”

　　女性是面面俱到地去迎合社會對于她的各種角色期待，還是在多元化空間下選擇最適合自己的生活方式來面對這個世界？

　　在沖破男尊女卑的桎捁后，女性在人生的十字路口上，又一次面臨選擇。

　　而這一次的選擇將更需要理性。

　　第一篇：

　　全職太太是旁人難以替代的高尚職業，誰說全職太太很空閑？其實忙得很。

　　主婦世界亦精彩

　　盡管“母親”是一個偉大的名詞，但在大部分都市女性心里，個人的精神世界與生活目標越來越重要。根據全國婦聯最新公布的數據，中國年輕已婚女性中，有四成以上不愿意生育子女，并伴隨有不同程度“恐生”心理。而與此相反的是，大部分已婚男性希望生育子女，于是，因為妻子拒絕生育而導致感情破裂，已成為當前又一大離婚主因。