亂世黃金，盛世收藏。自古以來(lái)，收藏就是文人士大夫和上層社會(huì)的雅好。收藏不僅是個(gè)人一種品位和審美趣味的表現(xiàn)，同時(shí)也是一種對(duì)文化的尊重和家族身份的象征。所以，收藏不僅緣于喜好，又與收藏者的修養(yǎng)和品行緊密相連。
當(dāng)下，收藏儼然炙手可熱。隨著中國(guó)社會(huì)財(cái)富的急劇增長(zhǎng)和集中，越來(lái)越多的富裕階層、企業(yè)和個(gè)人紛紛把目光投向藝術(shù)行業(yè)。對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是好事，畢竟任何時(shí)候，有需求才有生產(chǎn)，相信藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)收藏的繁榮可以進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)的藝術(shù)事業(yè)。
但是，隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的洶涌發(fā)展，以及藝術(shù)作品的快速市場(chǎng)化，收藏情勢(shì)已完全改觀，整個(gè)收藏體系與之前也大不相同。收藏變得越來(lái)越多元化，與收藏有關(guān)的更多問(wèn)題也日益彰顯。這其中緣由，主要是藝術(shù)形態(tài)的多元和收藏群體的改變。以前，收藏除了古董之外，主要以字畫(huà)為主。而目前，雖然傳統(tǒng)字畫(huà)的收藏依然占有極大的比例，但是當(dāng)代藝術(shù)品，特別是油畫(huà)、雕塑以及攝影、影像、裝置等，也逐漸進(jìn)入藏家的視野，成為收藏的對(duì)象。
此外，藏家群體的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了質(zhì)變。以前，收藏者除了皇室貴族之外，當(dāng)屬文人士大夫了。這些人都是因?yàn)檎嬲矏?ài)才竭力搜尋，一旦得到，如獲至寶，時(shí)時(shí)拿出來(lái)把玩、品味，或者是作為自己學(xué)習(xí)、臨摹的范本。所以，這些人收藏真正是出于喜愛(ài)。但今天，這個(gè)群體結(jié)構(gòu)已經(jīng)改變。收藏群體不斷擴(kuò)大，收藏已不再是文化人獨(dú)享的事業(yè)，而是成為有錢(qián)人收藏、消費(fèi)乃至投資的對(duì)象。對(duì)很多收藏者來(lái)說(shuō)，收藏不是出于喜愛(ài)，更不是作為學(xué)習(xí)的摹本，而是出于各種各樣的緣由。因此，面對(duì)著這種多元而復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象，收藏家，特別是剛?cè)腴T(mén)的收藏家，存在很多收藏誤區(qū)，比較常見(jiàn)的有5大類(lèi)。
誤區(qū)之一：急功近利
經(jīng)常在拍賣(mài)會(huì)上看到很多收藏新手不知所措，見(jiàn)面就問(wèn)哪件作品好賣(mài)，誰(shuí)的作品今后肯定翻倍。這都是做收藏不成熟的表現(xiàn)和急于求成的心態(tài)。當(dāng)然在收藏之初沒(méi)有主見(jiàn)是一個(gè)必然的過(guò)程，畢竟藝術(shù)對(duì)于一般人而言太過(guò)高深了，認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過(guò)程的，收藏當(dāng)代藝術(shù)更需要接受專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和系統(tǒng)的訓(xùn)練。
藝術(shù)都有其自身的發(fā)展歷史，相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判有其自身的定律，作品主題、風(fēng)格、語(yǔ)言等，只是判斷作品的價(jià)值的基礎(chǔ)。而其在藝術(shù)史上所處的地位，以及自身的獨(dú)創(chuàng)性才是判斷藝術(shù)的根本。沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的大眾很難有自己的價(jià)值判斷，往往會(huì)受到藝術(shù)家的名氣、藝術(shù)品的拍賣(mài)價(jià)以及評(píng)論家的分析等很多因素的干擾。一般來(lái)說(shuō)，按照這些因素進(jìn)行判斷，這種方式本身沒(méi)有問(wèn)題。但問(wèn)題是，這些因素本身會(huì)有很大出入。因?yàn)樗囆g(shù)家本人可以動(dòng)用宣傳的力量，放大自己的聲譽(yù)。拍賣(mài)價(jià)格和評(píng)論家的分析也都可以人為操作。所以，如何判斷作品，說(shuō)到底還是自己心里要有數(shù)，而數(shù)從何來(lái)，這就需要不斷學(xué)習(xí)和研究。
管藝是收藏當(dāng)代藝術(shù)品的大藏家，他特別注重藝術(shù)作品觀念和方法論的形成，而這與他在上個(gè)世紀(jì)80年代廣泛閱讀西方學(xué)術(shù)著作的經(jīng)歷密不可分。收藏家考云岐1995年偶然認(rèn)識(shí)了油畫(huà)家白羽平，在白羽平的引薦下，認(rèn)識(shí)了一大批藝術(shù)家。此后，他通讀國(guó)內(nèi)外藝術(shù)史書(shū)籍，與知名批評(píng)家廣泛交流，經(jīng)常去藝術(shù)家工作室，逐漸梳理出當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的清晰線索和脈絡(luò)。通過(guò)十多年的時(shí)間，他收藏了幾百件藝術(shù)品，幾乎容納了當(dāng)代藝術(shù)的各種類(lèi)型：繪畫(huà)、雕塑、裝置、攝影、影像等，堪稱(chēng)一部“微縮中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史”。
誤區(qū)之二：迷信名氣
個(gè)人崇拜，迷信名氣，崇尚權(quán)威，一直以來(lái)似乎是收藏的最好標(biāo)準(zhǔn)。很多收藏家，特別是是對(duì)藝術(shù)行業(yè)不甚了解的人，常以藝術(shù)家的職位、頭銜來(lái)判斷其作品是否值得收藏，這是非常傳統(tǒng)的一種思維方式，也是官僚主義作風(fēng)的結(jié)果，這種現(xiàn)象在官本位的國(guó)家里特別流行。然而，在當(dāng)下，如果還以這種思維和眼光來(lái)進(jìn)行收藏，則是非常荒謬的。