還記得電影《肖申克的救贖》里那個“老布”嗎？服刑50年，始終不愿離開監(jiān)獄，出獄后無法面對全新的世界，最終絕望自殺。而河南商丘人李慶春，26歲時裝神弄鬼當 “神漢”害死了人，入獄當年鉆進樹葉堆躲過檢查后越獄。在32年的逃亡中，他走遍中國。近日，在經(jīng)過“調(diào)研”得知監(jiān)獄有吃住、有醫(yī)療條件后，58歲的他回獄自首。而等待他的，是未服的14年多刑期，以及按慣例會再加幾個月的監(jiān)獄生活。

這很自然地會讓人想起，為入獄養(yǎng)老故意高調(diào)搶劫的付達信老人。付達信因搶劫最終如愿入獄，過上了“牢”有所養(yǎng)，“有饅頭和稀飯，不用勞動，生病有人看”的“美好生活”。但“好景不長”，付達信出獄以后又陷入了生活困境。雖說李慶春的情況與付達信有很大不同——李慶春是一名罪犯，他應該為自己32年前過失殺人與越獄的犯罪行為負責，他面臨未服的14年多刑期和按慣例追加的監(jiān)獄生活，也是咎由自取，但是，看到農(nóng)村老人養(yǎng)老無門，無奈入獄養(yǎng)老的尷尬現(xiàn)實，卻讓人五味雜陳。在我看來，無論是越獄犯李慶春主動回監(jiān)獄養(yǎng)老，還是付達信搶劫求入獄養(yǎng)老，都扯出了農(nóng)村老人養(yǎng)老難的話題。

過失殺人后越獄也好，搶劫也好，都是不光彩的事，并觸犯了國家法律，但是，這樣的消息讀起來卻頗有點黑色幽默的味道，只是這種幽默一點也不好笑，引人深思。

據(jù)介紹，年屆七旬的付達信是湖南祁東縣農(nóng)民，他有四個兄弟姊妹，生活一直很困難。由于貧窮，他沒娶上媳婦，年輕時靠務農(nóng)勉強養(yǎng)活自己，現(xiàn)在歲數(shù)大了，身體也有病，干不動農(nóng)活，把村里分的地交了回去。作為沒有生活來源的五保戶，村里每年給他600元生活補助，根本不夠吃飯。而李慶春在外流浪32年以后回家，地也沒了，房子也沒了，再加上他的越獄犯身份，他肯定不能在當?shù)亓⒆悖卣摣@取養(yǎng)老待遇與社會救助。如果說李慶春重回監(jiān)獄是法律、道義的要求，情況比較特殊的話，付達信因為貧窮選擇入獄養(yǎng)老更能說明問題。

盡管一些農(nóng)村地區(qū)早在上世紀90年代就辦理了老農(nóng)保，但是，從媒體反饋的信息來看，老年農(nóng)民現(xiàn)在領到的養(yǎng)老金只有區(qū)區(qū)兩三元錢，買棒棒糖、養(yǎng)蛐蛐還差不多，根本不可能養(yǎng)老。就是后來推行的新農(nóng)保政策，老年農(nóng)民能夠領到的養(yǎng)老金也只有50元左右，在當前的物價水平下，這點錢依然養(yǎng)不了老。農(nóng)民養(yǎng)老基本還靠養(yǎng)兒防老。如果自己身體健康，子女日子過得紅火，養(yǎng)老倒還好辦；如果子女生活困難或者不孝順，農(nóng)村老人的晚景將比較凄涼。

因此，實際上，“入獄養(yǎng)老”這樣的極端事件也在一定程度上反映出農(nóng)村老人老無所養(yǎng)、社會保障機制不完善的問題。對此，相關(guān)部門應有所反思和行動。病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，生活在和諧的社會氛圍之中，是政府義不容辭的責任。（網(wǎng)易）