顯然，價(jià)格并不是經(jīng)營性墓穴與革命公墓墓穴的最大差異，資源和身份才是關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　清明節(jié)前，針對(duì)社會(huì)流傳的北京、上海、廣州等城市由于公墓墓地緊缺，開始限售墓位的說法，《南方日?qǐng)?bào)》記者采訪了廣州市殯葬管理處有關(guān)負(fù)責(zé)人，該負(fù)責(zé)人表示按照廣州市墓園建設(shè)的規(guī)劃，10年之內(nèi)不會(huì)有限售的情況發(fā)生。

　　“銀河革命公墓飽和確實(shí)需要擴(kuò)建，不是不解決當(dāng)官的，但現(xiàn)在老百姓‘死無葬身之地’的問題更大、更急切，民為正本，官為次本，不解決民本問題就會(huì)引起更多的社會(huì)矛盾，難贏得民心，極易將官本位與民本位的矛盾擴(kuò)大化。”范英建議，要建公墓就要以民生為重，將公墓定位為公益性、惠普性的墓園，讓廣大基層市民群眾都有份，而非僅僅是革命的、紅色的公墓，雪中送炭和錦上添花都兼顧到了，更符合以人為本的社會(huì)建設(shè)宗旨。

　　《小康》記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣州一家10多年前開發(fā)的墓園有1000多個(gè)最經(jīng)濟(jì)型的墓型，即一般1至2平方米大小，售價(jià)幾千到5萬以內(nèi)不等，至今也只賣出300多個(gè)。廣州目前除銀河革命公墓之外，一共有10個(gè)經(jīng)營性墓園，總面積大約有4000畝，按此推算，墓地資源并不是完全飽和，有些資源因?yàn)闊o人問津而造成了人為的浪費(fèi)。既有經(jīng)營性墓園規(guī)劃，為何還要擴(kuò)充公墓？

　　“銀河革命公墓自1956年至今幾十年的開發(fā)接近飽和，福山革命公墓的面積是現(xiàn)在的4倍多。”民政相關(guān)部門的工作人員告訴記者，1300多畝的福山新墓園將很好地解決革命墓穴緊缺的難題。

　　“如果說父親參加了抗日戰(zhàn)爭可以稱為革命人員，那同樣處于高齡的母親百年后怎么辦？”在王寶兄弟看來，母親將來安葬的問題會(huì)更麻煩。

　　早在2011年8月9日廣州市民政局召開的項(xiàng)目設(shè)計(jì)及施工國內(nèi)近10位專家論證會(huì)上，范英就提出應(yīng)將此事交由廣州廣大市民公開論證，但卻并沒得到民政部門的任何回復(fù)。今年初，范再次以信件的形式向廣州市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)重申了此看法，同樣石沉大海。記者試圖采訪市民政局的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，截至發(fā)稿時(shí)未有回應(yīng)。

　　殯葬改革：生態(tài)葬應(yīng)成新趨勢

　　目前，我國的殯葬形式主要有兩種，一種是廣為百姓所接受的傳統(tǒng)墓葬，即火化后將骨灰土葬，另一種是新興的生態(tài)葬——海葬、江葬、樹葬、草坪葬、花壇葬、壁葬等等。在墓葬資源越來越匱乏的今天，越來越多的人開始接受和選擇生態(tài)葬的方式。據(jù)報(bào)道，目前廣州市民選擇生態(tài)葬數(shù)量已占死亡人數(shù)的4%，其中1%的人選擇海葬，而3%的人選擇樹葬。

　　“樹葬是最先進(jìn)、最人性化的一種殯葬形式，可以把墓園建得像公園一樣美麗，可以綠化荒山，生態(tài)環(huán)保，沒有墓葬公墓陰森恐怖的感覺，節(jié)約土地資源，又符合老百姓入土為安的傳統(tǒng)觀念，值得大力提倡和推廣。”廣州市白云山規(guī)劃管理處原處長、廣東社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)殯葬改革專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任委員兼秘書長歐揚(yáng)對(duì)記者說。

　　全國第一個(gè)“樹葬公墓”試點(diǎn)——“思園”，位于廣州市白云山北麓，已容納了約3萬往生者，每一棵樹就代表一個(gè)往生者生命的重生。“‘思園’完全是公益性的樹葬公墓，平均30～50元就可以買棵樹苗入土，包括管理費(fèi)，一個(gè)逝者入葬只需要花300多元就可以了。”歐揚(yáng)告訴《小康》記者，1989年，在廣州原市委副書記張漢青的提議下，創(chuàng)建了思園，剛開始還沒人能接受。20多年過去了，越來越多的人接受了綠色環(huán)保的樹葬形式，“思園”從原來的400多畝地?cái)U(kuò)建到現(xiàn)在的900多畝。但由于白云山屬于自然風(fēng)景區(qū)，有限地范圍，在2003年時(shí)公墓已接近飽和。據(jù)報(bào)道，民政局發(fā)出公告稱今年起“思園”不再接收骨灰還林。