陳茗屋，又名推之，亦作退之，著名篆刻家、書法家。往來東京與上海之間。曾任上海青年文學藝術(shù)聯(lián)誼會理事兼書法社副社長。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、西泠印社社員、秦漢會(日本書法團體)會長。

　　最近看到一部電視連續(xù)劇叫《娘要嫁人》，略微看了看，發(fā)覺真的是老媽要嫁人。其劇名，猜想是套用一句諺語——天要下雨，娘要嫁人。如此說來，是有點離譜了。因為這里的“娘”不是老媽，而是女兒。天要下雨，當然是自然規(guī)律，誰也擋不住。女兒長大了要嫁人，也是天經(jīng)地義的。

　　在日本，“娘”字還在使用古義，作“女兒”解，讀“母思妹”，沒有老媽的意思。初到日本的國人，往往在“娘”字面前困惑不解，怎么“娘”是女兒呢？因為長久以來，我們的語文教學里，沒有“娘”的古義講解。記得當年林彪事件的傳達中，工宣隊一位頭頭講過“天要下雨，老娘要嫁人，由他去吧”！回想起來，當時真有點奇奇怪怪的感覺。

　　“娘”解作“女兒”外，還有年輕女子的意思，“姑娘”即包含了這層意思。日文把新娘子叫“花嫁娘”，也絕對沒有老媽的意思。

　　日本人創(chuàng)造了很多漢字詞語，“書道”、“美術(shù)”、“派出所”……但基本上沿用我中國的古詞匯。天皇、皇后稱“陛下”，政府首腦稱“總理大臣”，各部首長稱“大臣”，學校老師稱“教諭”，教導(dǎo)主任稱“教頭”。不過，也有些創(chuàng)造卻匪夷所思。假如別人不小心踩了你一腳，對方說“對不起”，我們說“沒關(guān)系”。在日語中，這個“沒關(guān)系”讀“貸腳布”，寫作漢字竟然是“大丈夫”。

　　還有“一目惚然”，我們是莫名其妙的。其實是日語“一見鐘情”。日本產(chǎn)的稻米，勝過我國，正人君子會指責我太不愛國，但真的美味極了。秋田縣是日本的蘇杭，出美女的地方，稻米也是一流。一個著名的品牌，就叫“一目惚然”。上半年我見過上海一家飯店的店堂里，在出售這款稻米(真假不知道)，是我同胞自己包裝的，米袋上赫然印著中文“一目了然”，令人啼笑皆非。

　　在日本街上，有許多大大小小的停車場，門口往往寫“一旦停車”，初到日本的國人也是困惑不解的。這里的“一旦”是臨時的意思，也就是允許臨時泊車的。中文中“一旦怎么樣，那么如何如何”，這種意思在日文中是沒有的。

　　日文漢字的“手紙”，也是令我們大感奇怪的。手紙，上海人叫“草紙”，派什么用場，三歲小孩都明白的。日本人卻把信件叫做“手紙”。我們接到友朋的來信，常客氣地說“捧讀華翰……”，倘把“手紙”譯成“草紙”，豈不笑痛肚皮。

　　日文漢字是官定的，但有些字和我國的漢字不同，很奇怪的。 “天”上面一橫短，日文漢字的“天”上面的一橫長；“骨”中文上部的里面，橫折豎是由左向右的，日文相反，“骨”是由右向左的；“寬”中文繁體有一點，日文“寬”少一點。他們也有簡體字，如“廣”寫作“廣”，“澤”寫作“澤”，“轉(zhuǎn)”簡化為“轉(zhuǎn)”……

　　按理說，既然日文漢字是官定的，應(yīng)該有標準寫法。再說，日本人表面上也很規(guī)矩。我的朋友，在東京的北京人老馬是篆刻家，遇到過一件怪事。一個日本人要他刻名字“敏”，刻好后一瞧，說錯了，說他的“敏”字反文旁一捺中間應(yīng)有一撇。原來其父在其出生取名時，覺得普通的敏容易和他人搞錯，故在戶口登記時加了一撇，政府認可的。老馬只好重刻。

　　日本有怪事，中國也一樣。舊電影中“太君的米西米西”，日本人完全不懂。

　　“太君”在古日語中表示崇高尊敬之意，據(jù)說可指他人的父親。漢奸把鬼子尊為“太君”，諂媚之狀可鄙。現(xiàn)在日本年輕人幾乎都不知道“太君”是什么東西。

　　“枚西”是日語米飯的讀音，是名詞。“米西米西”，漢奸用作動詞，不要說年輕人，即使是日本的文學教授聽了也會瞠目結(jié)舌。(新聞晚報 陳茗屋)