圖為吳悅石中國(guó)畫(huà)《天路》。
近期，“至道躬行——吳悅石八十書(shū)畫(huà)展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦，這是我70余年筆墨生涯的一次坦誠(chéng)相見(jiàn)。
很多同行的評(píng)價(jià)頗多溢美之詞，讓我誠(chéng)惶誠(chéng)恐。回想老一輩有成就的藝術(shù)大家都非常謙虛。舉個(gè)例子，可染先生的藝術(shù)成就有目共睹，他在70歲的時(shí)候，稱自己是“白發(fā)學(xué)童”“七十始知己無(wú)知”，并刻兩方印，用以自勉。及至80歲，在中國(guó)美術(shù)館舉辦展覽，前言是可染先生自撰的，其中一句話讓我銘記至今、不敢忘懷：“今年八十，始知中國(guó)畫(huà)堂奧之博大”。
前賢風(fēng)范，言猶在耳，字字打動(dòng)內(nèi)心，其為人和從藝之境界令人贊嘆。反觀自身，深感與前賢相去甚遠(yuǎn)。前輩令我高山仰止，于“至道”前更應(yīng)“躬行”不輟。我年已八旬，然學(xué)問(wèn)之事，愈進(jìn)愈知不足，可謂“耄耋學(xué)童”。這不是自謙，也不是故作姿態(tài)，是對(duì)中華燦爛文明的虔誠(chéng)與敬畏，也是我日常生活和藝術(shù)創(chuàng)作所秉持的態(tài)度。
藝術(shù)探索是迢迢征途，既需要藝術(shù)家自身的努力，更得益于時(shí)勢(shì)之造就。感恩我的諸位授業(yè)老師，是他們從詩(shī)文到書(shū)畫(huà)的嚴(yán)格教導(dǎo)，引領(lǐng)我步入了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰麗殿堂，使我既悟其神髓，亦明心之所向。還要感念時(shí)代所賜，值此文化繁榮、藝道日新之際，使我們美術(shù)工作者得以騁才情于天地，寄丘壑于筆墨。
“寫(xiě)意”是中華民族重要的文化傳統(tǒng)，也是中國(guó)藝術(shù)的核心特征。寫(xiě)意畫(huà)是中華藝術(shù)史中重要的藝術(shù)形式，凝聚了中國(guó)人對(duì)天地和人生的理解與表達(dá)。大寫(xiě)意繪畫(huà)，既是恩師衣缽相傳的藝術(shù)精髓，也是我少年立志的追求。投身其間，滋養(yǎng)了性靈，更深化了對(duì)祖國(guó)山河的眷戀，對(duì)中華文脈的熱愛(ài)。世間至美，皆入心摹。以畫(huà)為心印，以筆抒心聲，墨瀋淋漓處，是我心的震顫與赤忱的傾注。
“至道”出自《禮記·學(xué)記》，非玄虛之談，實(shí)為文化藝術(shù)之本真。當(dāng)我們?cè)谙荣t一點(diǎn)一畫(huà)的筆墨生發(fā)中看見(jiàn)了自己，“豹變”之機(jī)便在其中。潘天壽先生“通承革之變”的要義，正在于筆墨生發(fā)間那份從容自若的氣度。藝途如攀岳，縱懷凌云之志，難免有巉巖阻礙，然而藝術(shù)的“至道”從來(lái)都不是遙不可及的境界，它在于腳下每一步的堅(jiān)持。在踟躕彷徨之際，終會(huì)被破云而來(lái)的“至道”之光照亮前行之路。
“躬行”出自《論語(yǔ)·述而》。陸放翁亦有詩(shī)云：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”“躬行”是獲得真知的法門，今天落筆的作品便是“躬行”的一行行腳印。
陶淵明曾言：“縱浪大化中，不喜亦不懼。”藝術(shù)長(zhǎng)河，波瀾壯闊，藝海尋路，氣象萬(wàn)千，沿“至道”而修，于“躬行”而養(yǎng)，從筆耕而悟。耄耋之年，仍需以學(xué)童之心態(tài)，在“至道躬行”的漫漫長(zhǎng)路中砥礪前行，上下求索。此心此志，雖不能至，心向往之，筆墨所向，即是歸途。
（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院寫(xiě)意畫(huà)院藝委會(huì)主任）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年05月18日 08 版）