中新社北京4月11日電 題：吸引泰戈爾到訪，丁香詩會如何芬芳百年？
——專訪北京市西城區(qū)作家協(xié)會主席李金龍
中新社記者 徐婧
“此間合署丁香院，一度看花一度繁。”每逢春日，北京法源寺的丁香盛開。1924年4月，印度詩人泰戈爾在徐志摩、林徽因等陪同下來到法源寺，成為中印文化交流一段佳話。
又到丁香季，“詩承古今 雅聚宣南”2025百年丁香詩會規(guī)劃于4月11日傍晚在北京開啟。100多年來，丁香如何與文學(xué)共同綻放？怎樣依托丁香詩會這張“名片”，助力中國文化“出海”？中新社“東西問”近日專訪北京市西城區(qū)作家協(xié)會主席李金龍，講述丁香與詩的百年情緣。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：丁香詩會是怎樣開啟的？文人緣何愛賞花？
李金龍：北京法源寺原名“憫忠寺”，是唐太宗為追薦東征高句麗陣亡的將士而建，歷經(jīng)約50年，于公元696年最終建成，成為當(dāng)時重要的皇家寺院。憫忠寺定期舉行追悼和祭祀活動，歷史上香火很旺。
法源寺丁香據(jù)傳種植于明代。寺中前庭后院的丁香，有著“香雪海”的美譽。歷史上，文人名士尤愛到此賞花，紀(jì)曉嵐、黃景仁以及宣南詩社成員，都曾在法源寺留下足跡和詩篇。
丁香詩會的最早“范例”許是東晉時的蘭亭集會。1914年，晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王闿運召集文學(xué)界的學(xué)生和師友相聚法源寺，賞花吟詩，以擴大法源寺的社會影響力。據(jù)史料記載，這屆丁香詩會有百人參與，是當(dāng)時北京城里規(guī)模較大的文學(xué)集會。王闿運贊美此次詩會盛況為“庶繼蘭亭”。
中國歷代詩人都對花情有獨鐘，他們將思想和理念寄托于此，在花香中抒發(fā)精神與情感。“采菊東籬下，悠然見南山”“春去花還在，人來鳥不驚”“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”……花是文學(xué)創(chuàng)作的絕佳載體，字里行間，花衍生出數(shù)不盡的象征含義，藏起不同的精神寄托。
2025年3月30日，北京法源寺盛放的丁香花吸引眾多游客參觀游覽。中新社記者 田雨昊 攝中新社記者：1924年，泰戈爾參觀法源寺的行程是怎么促成的？在歷史上有何影響？
李金龍：1920年9月，梁啟超聯(lián)合汪大燮、蔡元培等人成立講學(xué)社，以聘請國外著名學(xué)者來華講學(xué)，每年一人。講學(xué)社先后邀請了美國哲學(xué)家、教育家杜威，英國哲學(xué)家羅素，德國學(xué)者杜里舒，印度詩人泰戈爾來華講學(xué)。
1924年，泰戈爾應(yīng)講學(xué)社之邀訪華，先后訪問了上海、杭州、南京、濟南、北京等地。在北京，他出席了社會各界的歡迎會和座談會，到幾所大學(xué)作演講，觀看了梅蘭芳的戲曲，徐志摩、林徽因等人作為翻譯陪同。
受邀來到法源寺，泰戈爾主要交流佛教和詩詞文化。有文記載道：“林小姐人艷如花，和老詩人挾臂而行，加上長袍白面、郊寒島瘦的徐志摩，有如蒼松竹梅的一幅三友圖。”泰戈爾、林徽因、徐志摩三人的合照流傳至今，后人因此稱三人為“歲寒三友”。離開北京前，泰戈爾還應(yīng)林徽因的請求送給她一首小詩：蔚藍(lán)的天空/俯瞰蒼翠的森林/它們中間/吹過一陣喟嘆的清風(fēng)。
泰戈爾是名副其實的中印文化使者。他不僅將印度佛教文化了解得很精透，同時又研究東方文化，第一次踏上中國土地訪問和講學(xué)，給中國文學(xué)、文化、藝術(shù)帶來深遠(yuǎn)影響。
作為諾貝爾文學(xué)獎獲得者，泰戈爾在北京真光劇場講演時說：“當(dāng)我接近你們，我想用自己那顆對你們、對中國和亞洲偉大的未來充滿希望的心，贏得你們的心。當(dāng)你們的國家為著那未來的前途，站立起來，表達(dá)自己民族的精神時，我愿意和大家分享他未來前途的愉快。”
2024年4月17日，“致敬巨匠 百年詩情”法源寺百年丁香詩會開幕式在北京市法源寺舉行。圖為扮演泰戈爾(中)、林徽因(左)、徐志摩的演員在百年前三人合影的位置進行表演。中新社記者 趙文宇 攝中新社記者：停滯多年后，丁香詩會在21世紀(jì)初恢復(fù)并延續(xù)至今。恢復(fù)后的丁香詩會，保留了哪些傳統(tǒng)，近些年又有何新意？
李金龍：新中國成立后，中國佛學(xué)院設(shè)立在法源寺。很長一段時間里，法源寺的文化傳播側(cè)重于佛教文化和多元文化交流等，丁香詩會逐漸淡出了人們的視野。
我一直對北京南城的文化很感興趣。鄉(xiāng)土文學(xué)作家劉紹棠曾對我說：“宣南文化是一口挖不完的深井。”21世紀(jì)初，在對南城文化的挖掘中，我在一些文學(xué)史書籍里看到了法源寺與歷代文人的不解之緣和丁香詩會當(dāng)年的盛況，也了解到泰戈爾訪華時在法源寺的經(jīng)歷，就下定決心努力讓丁香詩會恢復(fù)。我當(dāng)時是北京市原宣武區(qū)作家協(xié)會常務(wù)副主席，恢復(fù)舉辦丁香詩會的策劃得到了區(qū)委區(qū)政府各部門的支持與肯定。2002年4月，首屆丁香詩會成功舉辦。
百余年來，詩是丁香詩會最寶貴的財富。成功恢復(fù)后，丁香詩會每年都能收到幾百甚至上千首詩歌。2008年，丁香詩會結(jié)束后舉行了“走進北京奧運的丁香詩會高層論壇”，作家趙大年、石祥、石英、朱先樹等40余位專家學(xué)者參加。自此，丁香詩會不僅成為詩人作家與廣大文學(xué)愛好者的節(jié)日，同時作為北京知名的文化品牌走進大眾生活。
丁香詩會的文化功能不止于詩，游客也能在法源寺覓得春日之趣。2024年，丁香詩會舉辦前開展“尋找五瓣丁香花”活動。丁香花大多是四瓣，稀有的五瓣丁香花又名許愿花，象征著幸福和幸運。參與者在尋找到五瓣丁香花的蹤跡后，通過參與線上打卡，能兌換丁香詩會紀(jì)念文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，丁香詩會去年還啟動了全球華語詩歌征集，在全球范圍內(nèi)征集詩作，賽事獎項將在今年的詩會上逐一揭曉。
2024年4月17日，“致敬巨匠 百年詩情”法源寺百年丁香詩會開幕式在北京市法源寺舉行。圖為扮演泰戈爾(中)、林徽因(左)、徐志摩的演員在百年前三人合影的位置進行表演。中新社記者 趙文宇 攝中新社記者：100多年來，丁香詩會持續(xù)吸引人們到訪、創(chuàng)作的原因是什么？在促進中外文化交流方面，丁香詩會還能做什么？
李金龍：花和詩都是跨越國界的“語言”。丁香詩會的花香里，是一方水土千百年來的文化熏陶，飄著老北京的鄉(xiāng)愁；宣南地區(qū)的歷史遺跡上，是古代建筑悠久深厚的文化積淀，彰顯著中華文明的多元包容。因此，在面對丁香花時，人們很容易在詩中與古人相會，產(chǎn)生情感共鳴。
古建院落保護和市民文化生活在同一空間共生共榮。當(dāng)花遇見詩，法源寺披上浪漫主義色彩，有了文學(xué)藝術(shù)的傳承。如今，參加丁香詩會的不僅有詩人，還有畫家、攝影家、評論家，人們在丁香樹下施展才華、期盼祥和。法源寺再次成為海納百川的文藝舞臺、迎接各界人士的文化會客廳。
西城是北京的“文物大區(qū)”。如何將承載歷史的文物，轉(zhuǎn)變?yōu)槎炷茉數(shù)墓适隆⒓矣鲬魰缘拿俏谋挝坏墓餐n題。
恢復(fù)丁香詩會以來，不時收到來自海外的作品。去年，泰戈爾后裔來到法源寺，和徐志摩后裔共續(xù)中印文化交流的佳話。我們成立了丁香詩會·高校詩歌創(chuàng)作聯(lián)盟，吸引更多青年關(guān)注西城區(qū)的發(fā)展和歷史文化保護。
今年，“詩承古今 雅聚宣南”主場活動將揭曉全球華語詩歌優(yōu)秀作品，邀請來自6個國家的詩人一同見證中國詩歌文化的傳承，還將聯(lián)合海外僑團，在法源寺舉辦“百年丁香詩會僑聲朗誦會”，以詩歌為紐帶聯(lián)結(jié)華僑華人。
丁香詩會的“出海”之路不止于此。讓在京留學(xué)生擔(dān)任志愿者，邀生活在中國的外籍自媒體達(dá)人探訪……希望在未來，來自不同國家和地區(qū)的師生、藝術(shù)大家以及文學(xué)社團能相聚北京，以詩為媒。(完)
受訪者簡介：
李金龍。受訪者供圖李金龍，中國作家協(xié)會會員、北京作家協(xié)會會員、西城區(qū)作家協(xié)會主席。北京市西城區(qū)文聯(lián)副主席、北京市西城區(qū)社科聯(lián)副主席、北京市西城區(qū)宣南文化研究會會長，正高二級研究館員。2007年獲享受國務(wù)院特殊津貼專家，2010年獲北京市勞動模范和先進工作者，2012年獲北京市西城區(qū)首屆百名英才突出貢獻人才，2017年獲北京金牌閱讀推廣人。