中新社布魯塞爾3月29日電 題：何為真實(shí)現(xiàn)實(shí)的西藏？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)盧森堡藏學(xué)家阿爾伯特·艾廷格

　　中新社記者 德永健

　　《圍繞西藏的斗爭(zhēng)——國(guó)際沖突的歷史、背景和前景》《中國(guó)，宣傳炮制的敵人？》……盧森堡藏學(xué)家阿爾伯特·艾廷格(Albert Ettinger)為自己的著作打下很多問(wèn)號(hào)，亦向身處的西方社會(huì)發(fā)問(wèn)。

　　作為一名退休教師，2008年艾廷格開(kāi)始埋頭研究西藏歷史等課題，2014年起出版一系列著作。研究之余，還通過(guò)參加書(shū)展、接受媒體采訪(fǎng)、發(fā)表專(zhuān)欄文章等方式，希望為西方讀者打開(kāi)一扇了解真實(shí)西藏的窗口。

　　3月28日西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日之際，艾廷格接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)，探討相關(guān)話(huà)題。

　　現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您的著作描述了封建農(nóng)奴制下舊西藏的真實(shí)圖景，與西方社會(huì)的一些看法不同。西方社會(huì)對(duì)西藏抱有哪些假想？您又發(fā)現(xiàn)了哪些現(xiàn)實(shí)？

　　艾廷格：由于西藏遙遠(yuǎn)偏僻，西方人很早就對(duì)西藏的人民、宗教和生活條件抱有假想，并將向往投射到西藏。18世紀(jì)起，隨著“去基督教化”興起，有些西方人試圖在異域文化中尋找新的精神寄托，如20世紀(jì)30年代，英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯·希爾頓在《消失的地平線(xiàn)》一書(shū)中，描述西藏有片樂(lè)土，稱(chēng)之為“香格里拉”。

　　新中國(guó)成立后，有人利用假想的西藏“神話(huà)”尋求達(dá)到政治目的，如美化舊西藏，但加入強(qiáng)烈的“反共”色彩。如果拋開(kāi)此類(lèi)書(shū)籍，讀一讀早年探險(xiǎn)家寫(xiě)的西藏游記，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)完全不同，他們筆下的舊西藏統(tǒng)治殘酷、等級(jí)森嚴(yán)，體現(xiàn)了封建農(nóng)奴制最顯著的特征：一方面，極少數(shù)貴族、寺院上層僧侶等享有特權(quán)；另一方面，農(nóng)奴被奴役，常常因高利貸處境悲慘，如無(wú)力還債，只能用子女相抵。

　　然而，西方社會(huì)有人無(wú)視事實(shí)，西方媒體也極力阻撓人們了解封建農(nóng)奴制下舊西藏的真實(shí)圖景，以及西藏和平解放后發(fā)生的巨大變化。

　　中新社記者：3月28日是西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日，您如何看待西藏農(nóng)奴和他們的解放？

　　艾廷格：隨著廢除封建農(nóng)奴制和解放農(nóng)奴，西藏進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，為發(fā)展開(kāi)辟了道路。如果認(rèn)識(shí)到其中需要克服的巨大障礙，任何人都會(huì)對(duì)西藏發(fā)展印象深刻。

　　在舊西藏，絕大多數(shù)人民的生活條件非常糟糕。農(nóng)奴生活在對(duì)農(nóng)奴主的恐懼中，任由統(tǒng)治者擺布，農(nóng)奴的待遇甚至連牲畜都不如。正如20世紀(jì)初進(jìn)藏的日本佛教學(xué)者河口慧海所寫(xiě)，農(nóng)奴受農(nóng)奴主的絕對(duì)支配，農(nóng)奴的一切甚至生命都屬于農(nóng)奴主。

　　由于營(yíng)養(yǎng)不良、天花等傳染病反復(fù)出現(xiàn)，以及衛(wèi)生設(shè)施極度匱乏等原因，農(nóng)奴預(yù)期壽命勉強(qiáng)超過(guò)30歲。在西藏民主改革后，農(nóng)奴才有機(jī)會(huì)享受現(xiàn)代醫(yī)療和教育。

　　中新社記者：您多次到訪(fǎng)西藏，對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展感受如何？

　　艾廷格：我印象最深的是西藏的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人民生活水平的巨大進(jìn)步，比如鐵路、機(jī)場(chǎng)、高速公路、隧道、橋梁、寬敞舒適的傳統(tǒng)民居、農(nóng)牧民合作社、現(xiàn)代企業(yè)等。溫室培育的新鮮水果和蔬菜，現(xiàn)在可以及時(shí)供應(yīng)給當(dāng)?shù)孛癖?。我還參觀(guān)了設(shè)施齊全的學(xué)校、養(yǎng)老院以及中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院。

　　要知道，舊西藏沒(méi)有公立學(xué)校，沒(méi)有適合車(chē)輛行駛的道路，也沒(méi)有醫(yī)院。如今，拉薩已成為一座美麗的現(xiàn)代城市。

　　中新社記者：2024年，您出版新書(shū)《中國(guó)，宣傳炮制的敵人？》( "Is China an Enemy Fabricated through Propaganda?" )，能否介紹下書(shū)中主要觀(guān)點(diǎn)？

　　艾廷格：這本書(shū)探討西方媒體和政客如何描述中國(guó)，駁斥了“中國(guó)是歐洲國(guó)家敵人”的說(shuō)法。書(shū)中關(guān)注涉藏、涉疆、香港“修例風(fēng)波”和臺(tái)灣問(wèn)題等相關(guān)案例，它們被頻頻用來(lái)詆毀中國(guó)在西方公共形象。

　　我在書(shū)中指出，我們?cè)谖鞣铰?tīng)聞的這些指控與事實(shí)不符，所有反華和虛假信息行動(dòng)都有一個(gè)共同目的，就是試圖遏制中國(guó)和平發(fā)展、維護(hù)西方霸權(quán)。

　　中新社記者：無(wú)論是在盧森堡還是其他歐洲國(guó)家，您一直堅(jiān)定講述真實(shí)的西藏。對(duì)于增進(jìn)西方民眾對(duì)西藏的了解和認(rèn)知，您有何建議？

　　艾廷格：我希望未來(lái)越來(lái)越多的西方民眾去西藏旅游，見(jiàn)證真實(shí)的西藏。他們會(huì)親眼看到，真實(shí)的西藏與傳聞中的完全不同。不管怎樣，我將繼續(xù)堅(jiān)定地向外界傳播有關(guān)西藏的知識(shí)與真相。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　阿爾伯特·艾廷格(Albert Ettinger)，盧森堡藏學(xué)家。2014年起出版《圍繞西藏的斗爭(zhēng)——國(guó)際沖突的歷史、背景和前景》《中國(guó)，宣傳炮制的敵人？》《自由西藏？——還原喇嘛教統(tǒng)治下的國(guó)家、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)》等著作，力求還原西藏真實(shí)圖景，糾正西方社會(huì)對(duì)西藏的錯(cuò)誤認(rèn)知。