此外，法門寺景區(qū)還打起了在二期景區(qū)“賣墓地”的主意。前述法門寺集團(tuán)內(nèi)部人員提供的資料顯示，“靈境墓園”作為二期項(xiàng)目的重點(diǎn)被法門寺集團(tuán)加速推進(jìn)，并寄予厚望。按照計(jì)劃“全年開展墓園預(yù)售，實(shí)現(xiàn)銷售收入600萬元”。
其他二期項(xiàng)目如禪修林、管理中心，目前還處于土地儲(chǔ)備和爭(zhēng)取開工的狀態(tài)。
“曲江模式”主要特點(diǎn)是以文化帶動(dòng)地產(chǎn)，以地產(chǎn)的增值來反哺文化產(chǎn)業(yè)的投入。由于法門寺地處偏僻的扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)，房地產(chǎn)難以炒起來，所以面臨現(xiàn)在的困境。
“賣房不行就賣墓地，總之離不開就地取財(cái)。”一位不愿具名的知情人士向記者評(píng)論道。
法門寺僧人不斷流失
據(jù)記者了解，法門寺文化景區(qū)目前與法門寺圈在一起，采取通票制，旺季票價(jià)120元/人，淡季90元/人。與法門寺景區(qū)借佛斂財(cái)不同，法門寺卻面臨著僧人不斷流失的尷尬。
陜西省寶雞市扶風(fēng)縣，東距西安110公里，西離寶雞市90公里，地理位置偏僻，卻佛緣深厚。以縣城為中心，向北不到10公里是法門寺，往南6公里又有大明寺，二者都是北方著名古剎。
“在1987年法門寺出土舍利之前，大明寺的名氣在我們之上。”2012年12月20日的大雪中，法門寺的一位年長法師對(duì)《投資者報(bào)》記者如此談及同處扶風(fēng)縣的兩座佛教古寺。
當(dāng)記者提到，法門寺景區(qū)建成以后法門寺的名氣就更大了，該法師沉默不語，片刻后轉(zhuǎn)身走開。
法門寺的官方介紹顯示，法門寺始建于東漢末年，距今約有1700多年的歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之美譽(yù)。盡管如此，法門寺今天的聲名鵲起，還是由于1987年在寺院古塔之下地宮出土的佛教圣物“釋迦摩尼佛指骨舍利”，以及上千件珍貴的唐代文物。
2012年12月20日，記者踏入位于景區(qū)東北一隅的寺院，一股清幽莊嚴(yán)之氣，令人心生虔誠和敬畏。然而僧人卻不多見，有的殿宇里面竟然空無一人。
記者通過多方了解，法門寺景區(qū)建成以來，寺院僧人正在大量流失。
而岳路平告訴記者，近幾年寺院的僧人規(guī)模已從過去的二百七八十人，減少到70人左右。僧人流失率達(dá)3/4。
記者2012年12月25日上午致電法門寺監(jiān)寺智超法師，他不愿對(duì)僧人流失以及寺院與景區(qū)的關(guān)系問題向媒體發(fā)言。他說，“之前也有新聞媒體來采訪，后來用智超法師的名義在媒體上發(fā)表，造成了很大的社會(huì)影響，尤其是對(duì)于政府那邊。”
智超法師向記者表示，法門寺面臨的問題他們會(huì)向宗教局等方面反映，他希望寺院和媒體“各自扮演各自的角色很好”。
“景區(qū)的開發(fā)，尤其是過度商業(yè)化，使被挾持于景區(qū)之內(nèi)的法門寺也難覓清凈，修行的環(huán)境大不如前。”岳路平分析僧人流失的原因。
岳路平認(rèn)為，更重要的是法門寺地宮出土的佛教圣物，佛指舍利被景區(qū)占據(jù)，放置于合十舍利塔用以招徠游客賺錢，這對(duì)很多慕名而來的法師和僧人都是一種屈辱和打擊。為此，岳路平近年來一直通過媒體和博客呼吁舍利回歸寺院。
“他們是旅游景區(qū)，純粹是商業(yè)行為，他們是他們，我們是我們。”一位法門寺僧人對(duì)記者表示，“除了有重要法事活動(dòng)，我們基本上不去那邊。”
相比而言，同處一縣，居于城南6公里處的大明寺依然保持了佛教寺院的清凈。同為隋唐時(shí)期的寺廟，據(jù)了解，一部分從法門寺出走的僧人，就近選擇了大明寺修行。
岳路平告訴記者，法門寺與景區(qū)的協(xié)議已經(jīng)在2012年5月中旬到期，雖經(jīng)對(duì)方多次催促，法門寺依然未進(jìn)行續(xù)簽。“因?yàn)槊襟w和各界的關(guān)注，寺院已不像以前那么容易妥協(xié)了。”(投資者報(bào))