一、思想，人生的底色
每個人年輕的時候，都會產生許多帶有夢幻色彩的人生計劃，但隨著歲月的流轉，這些計劃大多被時間的車輪碾成了碎片。數一數自己年輕時的夢想，至今已所剩無幾，值得慶幸的是，至少還有一樣躲過了奔向成熟的車輪，并和年輕時一樣執著，一樣純情，一樣令自己感到充實和滿足，這就是“大膽”地寫一寫悲劇英雄張學良的思想人生。
之所以在這里用“大膽”一詞，因為我知道，在這樣一個“質疑一切、貶低一切”的時代，把張學良這樣復雜的人物拉入英雄的行列，是多么的不合時宜。
人人平等成為人人追求的時代，也許人們更喜歡聽的是：那些英雄的“孬事”，那些孬種的“勇敢”；那些豪杰的“平庸”，那些平庸者的“豪邁”；那些奉獻者的“自私”，那些自私者的“公心”；那些智者的“蠢行”，那些蠢貨的“巧詐”。也許許多人更愿意把張學良寫成笨蛋，寫成傻瓜，寫成花花公子。
在受“滿招損，謙受益”、“謙者眾善之基，傲者眾惡之魁”思想長期熏染的國度里，抬高自己是要遭人白眼的，于是有些人便想通過貶損他人來“曲線”達到目的，尤其把杰出人物不杰出的一面“掘地三尺”，更可以滿足他們的心理。當然，杰出人物也有不杰出的一面，英雄也是常人，在書寫英雄歷史時要盡量根除對英雄的盲目崇拜心理，避免“虛高”，這是極為必要的。不過，人類創造出史學的主要目的是為了傳承文明，規范社會，它也可以提供一些人們茶余飯后的談資，滿足人們的娛樂需求，但這絕不是史學的目的。
我堅持這樣的理解，因為我在這樣的理解中收獲了心靈的愉悅，也找到了一些比年輕時對英雄的崇拜更迷人更恒定的魅力。
歷史屬于人民大眾，也應該屬于那些人類在向進步的階梯攀爬中做出過非凡貢獻的英雄們。19世紀英國歷史學家托馬斯·卡萊爾坦率地聲稱：“可以公正地說，整個世界歷史的靈魂就是這些偉人的歷史。”他們“是自身有生命力的光源，我們能挨近他便是幸福和快樂。這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界”。“如果我們虔誠地看待他們，他們身上便會顯示出幾點耐人尋味的意義。如果我們很好地理解他們，我們就會瞥見世界歷史的精髓。”