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■劉正山 著    ■山西人民出版社

美滿婚姻相當(dāng)于年賺十萬美元

　　人們特別是中國(guó)的大多數(shù)人們，為什么非選擇結(jié)婚不可？

　　讓我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)體選擇的角度來探討這個(gè)問題。前面的分析表明，家庭里的各種生產(chǎn)活動(dòng)，并非必須通過家庭這種組織才能完成。一位單身貴族完全可以通過雇一位女傭來整理家庭內(nèi)務(wù)。他也可以不擁有固定的性愛伴侶而在需要時(shí)到一些特定場(chǎng)所接觸異性。他甚至也可以領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子而不必自己生產(chǎn)。一位單身女性也可以經(jīng)由性愛受孕而獨(dú)享孩子。所以，任何一位男人或女人所面臨的選擇，并不限于是否需要與他人合作來滿足自己的生理、感情等方面的需要，還涉及合作的組織形式。

　　那么，生理需要的滿足、情感的滿足、子女的生育等需求的滿足，究竟雇傭、購(gòu)買，還是組成家庭來實(shí)現(xiàn)？

　　當(dāng)合作收益的空間集合包括許許多多瑣碎小事時(shí)，采取向市場(chǎng)購(gòu)買、雇傭的交易成本就與事項(xiàng)的多少成正比。相反的，組成家庭以后就可以將這些交易成本減小。當(dāng)然，夫妻之間也需要溝通，并非沒有交易成本。一對(duì)男女朋友打算組成家庭時(shí)，兩方判斷組成家庭的交易成本足夠小，兩人才會(huì)同時(shí)選擇組織家庭；否則兩人只有繼續(xù)試探（婚）、更換伴侶或成為單身貴族。婚姻的存在，并不僅僅在于感情、生理需要與孩子等方面的考慮，而在降低這些諸多需要的合作以獲取收益的交易成本。

　　人們之所以選擇婚姻，另一個(gè)重要原因是習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)人到適婚年齡時(shí)，若沒有結(jié)婚，家中長(zhǎng)輩就會(huì)緊張。當(dāng)你碰到一個(gè)女人（男人），又得到一個(gè)信息：這個(gè)女人（男人）應(yīng)該是大家所認(rèn)可的。如果大家認(rèn)為這個(gè)女人（男人）很好，你就應(yīng)該以大家的意見為意見，以大家的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，你應(yīng)該娶了她（或是嫁了他）。中國(guó)的觀念把所有的人都拉進(jìn)來，而你必須得到所有人的認(rèn)可，你才會(huì)覺得，你娶她（或者嫁他）是對(duì)的。

　　在這種外在的壓力下，一個(gè)人不得不選擇婚姻。當(dāng)然，在有壓力的情況下，結(jié)婚并不意味理想婚姻，這種情況常見于大齡適婚人口，這種只是為結(jié)婚而結(jié)婚，往往為日后婚姻的不幸埋下一顆隱性炸彈，隨時(shí)會(huì)爆發(fā)。既然將人們的選擇定義為“約束條件下的最優(yōu)化決策”，則可以認(rèn)為人類的行為都是理性的，區(qū)別只在于約束條件不同而選擇不同。博弈論早就告訴我們了：合作比不合作好。更進(jìn)一步的研究，也驗(yàn)證了“合作”的一些好處。英國(guó)《泰晤士報(bào)》2010年3月1日?qǐng)?bào)道說，英美學(xué)者計(jì)算出了愛情的價(jià)格，結(jié)果發(fā)現(xiàn)美滿婚姻相當(dāng)于年賺十萬美元，有美滿性生活也相當(dāng)于年賺六萬美元。他們解釋說，如果婚姻或者性生活不夠美滿，必須以這個(gè)代價(jià)才能追求到近似的樂趣。

　　當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)一些人的婚姻觀念開始發(fā)生變化。譬如，經(jīng)過婚姻離合的香港演員張曼玉發(fā)現(xiàn)，“原來不需要婚姻”。張曼玉說：“以前沒結(jié)過婚，但結(jié)過之后發(fā)現(xiàn)，無須再為那一紙婚約而緊張。”徐靜蕾在接受媒體采訪談及婚姻觀時(shí)回答說：“很多時(shí)候我都很理性，婚姻只是個(gè)形式上的東西。我不會(huì)因?yàn)閷?duì)方而放棄自己的工作，我一直都認(rèn)為家庭和工作是同等重要的。”目前，選擇或者主張不結(jié)婚的人數(shù)正在上升，但讓我們慶幸的是，這個(gè)比例還沒有大到引起社會(huì)重視的地步。