從煉丹爐里出來的孫悟空

        畢竟是四大名著，老祖宗留下來的文學遺產(chǎn)，也夠子孫們享用了。無論是戲曲舞臺，還是影視屏幕，都有人在繼承這份遺產(chǎn)，不遺余力。有的以繼承的名義重新解讀，有的以戲說的形式徹底顛覆，而每一部名著的再創(chuàng)作都會發(fā)生無休止的爭議，這恐怕也是子孫們在爭奪這份遺產(chǎn)時表現(xiàn)出來的不同心態(tài)。

         當下，新版《三國》正在一片爭議聲中播出，張紀中版新《西游記》即將殺青，之前傳說中的孫悟空的“裸戲”造型揭開了神秘面紗：曝光的是孫悟空被太上老君煉丹爐煉燒時的造型。從劇照中看，孫悟空全身赤裸，沒有猴毛，全身漆黑一片，包括眼睛、嘴唇在內身上每一寸皮膚都涂滿烏金色的金粉，如銅人一般，略尖的臉頰，突出的尖耳朵顯得非常怪異，而血紅色的眼睛更是殺氣騰騰，乍一看確實夠嚇人，完全是恐怖片中的角色。

 看過這張劇照的網(wǎng)友無不板磚齊飛：這也叫孫悟空？讓我想起吸血鬼啊；造型恐怖，少兒不宜，一定不能讓孩子們看。對于網(wǎng)友的質疑，制片人張紀中解釋：“老版孫悟空從丹爐出來猴毛都還在，不是太假了嗎？所以我們設計猴毛被燒掉，露出了孫悟空的‘金身’。至于說嚇人，我們在劇中會做一些處理。舊版的唐僧白皮嫩肉還涂口紅，這也跟原著有出入吧？我們是符合原著精神的”。

正如每一個想接受遺產(chǎn)的人都會說出自己是合法繼承人的理由一樣，挨板磚的人也總喜歡用“我們是符合原著精神”這句話，這已經(jīng)成為一種創(chuàng)作定律。就以這部深受小朋友喜歡的《西游記》舉例，如果正像張紀中所說，恐怖也是一種對原著的尊重，根據(jù)張紀中的邏輯，我們這么理解《西游記》這一藝術審美的奇特現(xiàn)象？《西游記》以豐富的想象力描繪出一個光怪陸離的神話世界，創(chuàng)造出許多離奇的神話故事，塑造了孫悟空、豬八戒的等鮮明生動的神話藝術形象。說到鮮明生動的藝術形象，最讓人稱道的是，《西游記》的形象既以現(xiàn)實的人性為基礎，又加上作為原型的各種動物為特征，在加上浪漫的想象。作為《西游記》中諸多妖魔鬼怪，也不盡然是丑惡恐怖的，作為一部娛樂性很強的神話小說，作者顯然不取一種嚴厲的道德批判態(tài)度，所以，神佛固時有點可笑，妖魔也時有可愛。所以這些妖魔鬼怪的故事也讓人讀得饒有趣味。讀《西游記》從中能夠得到一種娛樂性的馳騁幻想與詼諧嘲戲的審美快感。

正當人們對張紀中版的新《西游記》不斷仍去板磚之時，他的另一部影片《美猴王》近日在北京舉行啟動儀式，他要拍的是一部3DIMAX魔幻影片，動用了美國編劇寫劇本，并攜手好萊塢，光劇本就花費了百萬美元，總投資3億美元。張紀中的這部與好萊塢合作的《美猴王》會呈現(xiàn)出這樣一個孫悟空，真的不敢去想，還是看了他的新版《西游記》再下結論。