我來(lái)商州五十余載，深感這里風(fēng)景之優(yōu)美和人物之淳樸。特別是當(dāng)我結(jié)識(shí)了邵崇康先生之后，心情為之一振，賢者、賢者。先生是真正典型一賢者。我之所以稱他為賢者，一是他是頗有學(xué)問(wèn)的人。1951年至1952年，在西北大學(xué)學(xué)中文，不但寫得一手好字，一手好文章，且具有熱愛民主、自由，善于與人交流的紳士風(fēng)度。正因?yàn)樗枷氤埃?957年便自然地因?yàn)楹眯奶嵋庖姸馐艽煺郏H能自適，雖然心中極為憤懣，卻從容以對(duì)。幾年的勞苦生活，竟把他改變成一代名醫(yī)。返里后，他以高超的醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們服務(wù)，隨叫隨到，只收很少一點(diǎn)手續(xù)費(fèi)，全心全意為病人減輕痛苦。我有幸到過(guò)他的醫(yī)療站，他一個(gè)人應(yīng)對(duì)著數(shù)個(gè)病人，說(shuō)話輕言細(xì)語(yǔ)，和病人拉著家常。奇怪的是，病人不叫他醫(yī)生，而是叫叔、伯、爺，聽得我口服心服。二是新時(shí)期以來(lái)，國(guó)家恢復(fù)了他中學(xué)語(yǔ)文教師職務(wù)，然而他已進(jìn)入老年。于是，他仍用自己的一技之長(zhǎng)，繼續(xù)行醫(yī)，不過(guò)這時(shí)他的收費(fèi)更低廉了。我便問(wèn)他，收費(fèi)怎么這樣低，行嗎？他說(shuō)他有國(guó)家發(fā)的工資，給群眾看病，只象征性地收點(diǎn)錢，夠買藥的錢就行了。其時(shí)，人們都已經(jīng)卷入“掙錢”大潮，但邵醫(yī)生似乎不管這些。領(lǐng)國(guó)家發(fā)的一份退休金，有滋有味地給老少爺們看病，腦子里根本就沒有發(fā)財(cái)撈錢的概念。當(dāng)我接觸到一些病人對(duì)他的評(píng)價(jià)，嘴里不由自主地哼了起來(lái)：“賢者，先生真是賢者。”三是崇康先生雖然在行醫(yī)生涯忙碌，卻經(jīng)常關(guān)注著國(guó)家的發(fā)展和文壇上發(fā)生的事，他自費(fèi)訂了許多報(bào)紙，每天都要讀，常常記了滿本子的要點(diǎn)，為此，他常和我在一起交流看法。有一次他來(lái)寒舍，說(shuō)是要我對(duì)平凹先生的《廢都》談?wù)劇Ｋ翢o(wú)保留地講了賈平凹關(guān)于男女關(guān)系方面的描寫，說(shuō)覺得有些下流。我告訴他，這種描寫確有實(shí)事，可是卻是對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期一些文人的心理描寫的真實(shí)寫照。“都”，不是孤立存在的，首先是有了一些人被“廢”才引起了“都”的“廢”。邵先生一聽，撫掌說(shuō)：“對(duì)了，對(duì)了，我理解了！”對(duì)先生這種誠(chéng)實(shí)坦白的心態(tài)，我表示了極大的敬意。
我常常這樣想，邵崇康先生之所以成為賢者，絕不是偶然的，是有一定的歷史淵源。有一次，當(dāng)我和他閑談時(shí)，他笑著說(shuō)：“不瞞你，我們邵家在商州也算是個(gè)大家，邵可立就是我的先祖。”他這么一說(shuō)，我算是徹底明白了。“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”邵先生之賢不是一個(gè)單獨(dú)的現(xiàn)象，原來(lái)是有深厚根底的。他的先祖邵可立，那可是明末一大賢！在商州城里，人們一般不知道可立為誰(shuí)，但一提起邵布政卻是如雷貫耳。據(jù)清王廷伊修編的《商州志》介紹：“邵可立，字三立，萬(wàn)歷戊戌進(jìn)士，幼貧苦學(xué)。及居官，清介端方，有古大臣風(fēng)范。以山西左布政使致仕。家居淡素，著述維風(fēng)。天啟中，魏黨崔呈秀招起復(fù)，托疾不應(yīng)。歲饑，出金帶助賑。凡地方利害，一切調(diào)劑，白長(zhǎng)官興除之。壽七十，卒。”在這段介紹里，僅魏忠賢黨徒招他重新做官被拒絕，就足以證明他是個(gè)大賢了。而《陜西通志·卷57·人物》又說(shuō)：“邵可立，商州人，萬(wàn)歷戊戌進(jìn)士，任山海關(guān)兵部主事，廉直剛斷，加意人文，建文昌書院，購(gòu)古今遺書，以教俊彥。嘗三劾貂珰，四減關(guān)稅，修鎮(zhèn)東樓。工師恐無(wú)大木，忽海上浮若干至，及落成，無(wú)盈余者。”從這段記載里，我們可知，他雖身為兵部主事，卻熱愛文化，建立書院，真是一個(gè)文武兼?zhèn)涞馁t者。特別是他三次彈劾奸人貂珰，不畏豪強(qiáng)的大無(wú)畏精神，亦足令后人學(xué)習(xí)。更值得一提的是王廷伊的《商州志》提到邵可立家庭遠(yuǎn)祖，說(shuō)：“邵氏，相傳河南洛陽(yáng)康節(jié)先生之裔，未有的據(jù)。四世祖青，明洪武中以孝廉舉宜都縣令；益，以人舉上蔡縣令；世高，明經(jīng)，太平府經(jīng)歷；和，明經(jīng)，東昌府知事；錦，舉人，歷官雎州知州。八世榆，恩貢，以孫可立貴，贈(zèng)參政中大夫，加布政通奉大夫。九世燁，選貢，靜樂(lè)訓(xùn)導(dǎo)，來(lái)宣壽官。以子可立貴，封文林郎、永城知縣，加封承德郎，贈(zèng)參政中大夫，加右布政使、通奉大夫。十世可立，進(jìn)士，歷官山西左布政使。”這么一來(lái)，我們就明白了邵崇康的遠(yuǎn)祖邵可立，又是宋朝著名哲學(xué)家邵雍、字康節(jié)、世稱康節(jié)先生的后代。從邵雍到邵崇康，邵家已經(jīng)有近千年的歷史了，且歷代都有賢者出。因此，商州邵氏，以賢傳代，可謂不朽矣。
我是一位文壇邊上的幫閑者，20世紀(jì)50年代初，以工作者身份調(diào)至商州，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，所見人士尤多，晚年結(jié)交了邵崇康先生，深感有幸。及至知道其先祖軼事，更是身心振奮。今把先生之事和盤托出，以贈(zèng)賢侄靜石，作為紀(jì)念。天地玄黃，白駒過(guò)隙，人生有限，感事而鳴，這算是我的一點(diǎn)心意吧！