文/李治軍 圖/魏 華

商南民歌重要傳承人、商南縣文化館館長王玉華演唱民歌。

商南民歌培訓班現場

　　“這山望見那山高，望見乖姐撿柴燒。沒得柴燒我給你撿，沒得水吃我給你挑，莫把乖姐曬黑了。”

　　“什么子彎彎在天邊?劃劃舟。什么子彎彎水中間?劃劃舟。什么子彎彎長街賣喲，什么子彎彎姐兒面前?月兒彎彎在天邊，劃劃舟。船兒彎彎水中間，劃劃舟。扁擔彎彎長街賣喲，梳子彎彎姐兒面前，劃劃舟，劃劃舟……”

　　信手拈來兩首商南民歌，小聲唱一唱、聽一聽，仔細品味，會咂摸出里面的俏皮、詼諧、情趣，生活氣息濃郁，有一種被感染的感覺。

　　這就是商南民歌的魅力。

　　獨樹一幟的商南民歌

　　“商南民歌是商南勞動人民心靈深處的聲音，它深刻地反映了人們的生活與情感，經萬人之口，通萬人之心，是勞動人民思想、感情、意愿和理想的寄托，也是我們這個地方社會發(fā)展變遷的記錄。”2021年12月21日，商南縣文化館館長、商南民歌的重要傳承人王玉華向筆者介紹道。

　　位于秦嶺東南麓的商南縣，地處商于古道上，與河南、湖北省交界，北魏景明元年建縣，至今已有1500年歷史，現有人口24萬。據相關史料記載和實地考證，今天的絕大多數商南人是明代初期山西大槐樹移民和清朝乾隆年間江南移民的后裔。秦頭楚尾的特殊地理環(huán)境與歷史淵源，使得商南縣成為南北文化的交融地帶。由于移民多，生活方式、民風民俗各不相同，因而形成了不同語言、不同曲調的各種民歌。

　　王玉華向筆者介紹，商南民歌題材廣泛，內容涵蓋生活的方方面面，比如挖地、薅草、插秧、推磨、碾米、洗衣、采茶、打鐵、放羊、情愛、船工號子、撬石號子等等，分為山歌、號子、小調、孝歌四類。山歌一般無實詞(也有很少的山歌用實詞來演唱)，以吼為主，多用假嗓來演唱，音域較寬，節(jié)奏自由;也可模仿自然界的各種聲音，尖銳嘹亮，山野氣息濃厚。號子主要用于各種勞動場景，如打夯、建壩、修堤、筑路、壘墻、丹江漕運纖夫拉船喊的號子等，均為一領眾合，整齊明亮，詼諧打趣，緩解疲勞。小調分綜合性小調和花鼓子小調兩小類，重在抒發(fā)喜怒哀樂等思想感情，以悲歡離合的愛情生活題材為多，是人們日常生活中最容易接受最喜歡唱的民歌。孝歌也叫“打待尸”或“待尸歌”，一般分開歌路、主歌、還陽三部分，樂曲基調悲傷、低沉，表達對逝者的沉痛悼念之情。

　　商南民歌演唱時，采用鑼鼓樂隊伴奏，使用的器材有堂鼓、大镲、小镲、云鑼(手鑼)、大鑼。演奏時，歌手唱一段，響器打一次，一唱一打，交替進行，有二段式、三段式或八段式等各種段式。

　　王玉華介紹，商南民歌世代傳承，源遠流長，是地方歷史文化、民俗文化的重要載體，具有在一定群體中世代傳承、活態(tài)存在的特點，可以說是當地悠久民俗文化的“活化石”。

　　王玉華認為，商南民歌數量多，內涵豐富，生活氣息濃郁，是文學藝術創(chuàng)作的源泉;同時，它形式靈活，好學易記，傳唱廣泛，具有較強的發(fā)展空間。

　　層出不窮的傳承人

　　每年春節(jié)或元宵節(jié)，商南縣城鄉(xiāng)都會舉辦花燈、社火、旱船、舞獅等民俗演出，這些演出從一個鎮(zhèn)到另一個鎮(zhèn)，從一個村到另一個村，是群眾過節(jié)不可或缺的重要活動。而這些演出，都需要演唱民歌來助興。在日常生活中，商南民歌也大有市場，比如村民蓋新房、企業(yè)商鋪開張，都會大唱彩歌(民歌的一類)以示慶祝;凡婚喪嫁娶之類的“紅白喜事”,鄉(xiāng)親們都要請人來唱唱民歌，借以營造氣氛、聚攏人氣。其中，老人去世要唱孝歌，少則唱一夜，多則唱三五夜。有人曾試圖以唱流行歌曲取代唱孝歌，終因不合當地群眾的傳統習慣、格調氣氛不適宜而曇花一現。

　　在商南民歌的傳唱過程中，產生了不少以此為生的“專業(yè)歌手”，這些歌手地域性較強，村里有個紅白喜事，唱民歌就有著落了。老歌手去世了，新歌手又不斷地涌現出來，各鎮(zhèn)甚至各村都有代表人物，目前名氣較大的有葉有勝、阮文英、湯憲法等人，他們是商南民歌的重要傳承人。

　　商南民歌的傳承人中，最具代表性、最有名的要數現任商南縣文化館館長王玉華一家三代。王玉華的外公王賢禮，是趙川鎮(zhèn)馬蹄溝村人，在世時積極傳唱商南民歌，在當地頗有名氣。王賢禮的女兒王桂英，也就是王玉華的母親，退休前是一名教師，自20世紀80年代起就在全縣農村教唱商南民歌，深受民歌愛好者的愛戴。同時，她還用多年時間搜集、整理出民歌曲譜300多首，并積極參與商南民歌集《山魂水韻》的編撰工作，為《山魂水韻》提供了許多翔實的資料。2016年，王桂英成為商洛市第一批非物質文化遺產代表性傳承人。

　　王桂英通過言傳身教、經年累月的熏陶感染，把自己的民歌才藝傳授給了女兒王玉華。如今，王玉華已經傳唱商南民歌20多年，成了商南民歌的中流砥柱。

　　跟進保護留住“精華”

　　商南民歌反映了當地民俗風情和深厚的歷史文化底蘊，對于弘揚地域文化，發(fā)揮存史、資治、育人功能，繁榮文藝舞臺，活躍群眾文化生活，促進文化旅游事業(yè)發(fā)展等，都有著重要的意義。

　　然而，隨著時代的變遷、經濟社會的發(fā)展，特別是文化生活的多元化和互聯網的沖擊，商南民歌的傳承遭遇嚴峻挑戰(zhàn)。

　　商南縣文化館干部魏華說：“很多民歌演唱缺乏平臺，年輕人大多在外打拼，他們只會唱流行歌曲，不會唱民歌;年齡大的民歌手相繼謝世，會唱、能唱的人越來越少，目前全縣擅長唱民歌的大約只有50人。”

　　民歌中的山歌、小調等，因為缺乏需要的環(huán)境，沒有了市場，消亡的跡象逐漸顯現，很多篇幅較長的民歌已失去記憶，傳承和弘揚商南民歌已迫在眉睫。

　　近年來，商南縣文化館在全縣范圍內搜集整理民歌歌詞、曲譜，通過錄音、記譜、整理、研究，編撰成書，加強保護。據普查統計，商南縣現存民歌2100多首，縣文化館已編纂出版商南民歌集《山魂水韻》4本，共收集各類商南民歌500多首。與此同時，縣上適時舉辦歌手培訓班、在全縣農村舉辦演唱教唱民歌活動，每年舉辦一次商南民歌大賽，并將部分較有影響的曲目制成光碟，贈送給民歌愛好者，供其學習所用。

　　2021年，為慶祝中國共產黨成立100周年，進一步堅定文化自信，切實抓好非物質文化遺產的保護與傳承，經商南縣文化館牽頭，一批民間文化愛好者自覺擔負起社會責任，付出了大量艱辛的勞動，收集、編纂了《商南民歌與花燈》一書，其中精選商南民歌122首。

　　“商南民歌已列入陜西省非物質文化遺產項目代表性名錄，它是商南人民群眾在長期生產與生活中創(chuàng)造出來的精神文化產品，是老百姓集體智慧的結晶，是商南民間優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，更是商南寶貴的精神文化財富，值得傳承和挖掘……”陜西省作家協會會員、商南縣史志辦原主任、黨史專家田光慶在為商南民歌書籍所作的序中這樣寫到。