四卷完整勝于日本藏本
本次亮相的《禮部韻略》為四卷五冊，是完整的“平、上、去、入”四卷。
公開資料顯示，目前存世最早的《禮部韻略》藏于日本真福寺，該藏本刊刻時(shí)間為元佑五年(1090年)至元佑八年(1093年)間，且缺少去聲、入聲兩卷。此次上拍的這部《禮部韻略》刊刻時(shí)間比真福寺藏本早20多年，且四卷完整，吉林大學(xué)中文系教授李子君認(rèn)為，其中的“去聲”卷是最為珍貴的。李致忠認(rèn)為，此書是北宋孤本，可補(bǔ)真福寺之失，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、文化價(jià)值。最終，研討會上的專家就北宋刻本達(dá)成一致共識。
該書將于北京匡時(shí)秋拍中上拍。底價(jià)為800萬元。
>>刻本之辯
即便坊刻也將是重大發(fā)現(xiàn)
在為期一天的研討會中，專家就該部《禮部韻略》的年代達(dá)成一致，但是對于究竟是官刻本還是坊刻本并沒有最終定論。
上海圖書館研究館員陳先行認(rèn)為，該部書雖然寫刻看上去很拙，但整體上看仍然屬于“歐體字”的風(fēng)格，這種歐體字字形是偏狹長形的字體，這種字體是存世多部北宋本的特征。
“一看到《禮部韻略》這個(gè)書名，我腦子里的基本印象就是該書主要用于科舉考試，隨著時(shí)代的變遷，凡經(jīng)過修改，原書就被廢置。南宋曾經(jīng)使用的是增修《禮部韻略》的文本，原來的《禮部韻略》已經(jīng)廢置不用，當(dāng)然也沒有再刊刻的必要，就這個(gè)角度講這部《禮部韻略》也必定是刻在北宋的。”陳先行說。
根據(jù)陳先行的測量，該書高16.4厘米，寬12.4厘米，相對于南宋的大版本、大開本的《禮部韻略》，這次發(fā)現(xiàn)的《禮部韻略》之小也成為一大特點(diǎn)，因此也成為坊刻本的一個(gè)佐證，而雕版上的一些隨意性也是另一例證。
日本慶應(yīng)大學(xué)教授尾崎康對這個(gè)新發(fā)現(xiàn)的書情有獨(dú)鐘：“這些年在杭州和蘇州有一些新的資料的發(fā)現(xiàn)，這次出現(xiàn)的《禮部韻略》是在佛典外的非常重大的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。我覺得該書字體是比較稚拙，這個(gè)本子非常可愛。我到八十歲看到這樣的一部書是非常快樂的一件事情，為了這個(gè)能活到八十歲也是非常值得的。”
尾崎康介紹，北宋末年大批北宋刻的書幾乎全部被毀掉，進(jìn)入南宋以后科舉考試一些基本參考書，當(dāng)時(shí)用了一個(gè)方式就是用北宋本直接上版，因此無論是官刻還是坊刻，都有重要的價(jià)值。坊刻本本身文化的普及和書籍的流傳，更具有它獨(dú)特的價(jià)值，而尾崎康也非常喜歡坊刻本。“這次我們討論北宋刻本，無論是官刻本還是坊刻本都保存得非常少，雖然它是一個(gè)坊刻本，但完全不能影響到它的價(jià)值。”尾崎康說。
陳先行表示，現(xiàn)在包括《廣韻》《集韻》版本面貌沒有真正弄清楚，從而未能完全知曉他們的文本變化情況及相互間的關(guān)系之前不能下結(jié)論，包括對真福寺本子，可能隨著研究的深入還會有新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)知。(京華時(shí)報(bào))