原標題：贗品收藏背后暗藏情感、金錢兩大利益鏈條

　　捅不破的“皇帝的新衣”

　　在童話里，那個不諳人事的小孩子，大膽的捅破了皇帝的新衣

　　于是，圍觀者紛紛覺得皇帝真的沒穿衣服

　　但是安徒生并未交待那個孩子的最終結局

　　事實上，在中國畸形發(fā)展的古玩收藏行業(yè)內部“皇帝的新衣”每天

　　都在不同的時間，不同的地點，由不同的人物上演

　　而捅破新衣的人，往往會被群起而攻之

　　群起而攻之的背后，意味著贗品主人背后的利益集團的反擊

　　1 低端贗品

　　穿著中山裝的十二生肖，三英戰(zhàn)趙云的瓷盤，商代的青花瓷瓶，文白話摻雜的唐五彩人物敘事葵口盤……

　　著名作家馬伯庸在參觀了冀寶齋博物館后，在博客上以一篇《少年MA的奇幻漂流》將這些雷倒眾生的文物一一放出，冀寶齋由此引發(fā)了網(wǎng)友們的關注。

　　在網(wǎng)友們惡搞調侃冀寶齋的贗品的同時，一個尖銳的問題卻被多數(shù)人忽視，那就是作為2010年正式開館的冀寶齋，為何在此之前從未被拆穿過？記者通過搜索引擎發(fā)現(xiàn)，在7月8日馬伯庸踢爆冀寶齋贗品之前，網(wǎng)上只有零星的質疑冀寶齋博物館展示贗品的聲音，其余則是一水的吹捧冀寶齋的藏品如何豐富，如何珍貴，如何得到了文物專家們的認可。“在中國，古玩收藏界什么都缺，就是不缺假貨，尤其是高端假貨，甚至可以仿造得跟真品一樣。作為一個從業(yè)古玩收藏多年的媒體人，我隨時都可以給你說出一堆高仿贗品坑人的案例。”但是說到冀寶齋事件時，陳楠也頗為頭疼：“冀寶齋事件的特殊性在于，這些假貨并不是高科技手段制造出來的高仿貨，而是一些低端到普通人都能察覺出問題的假貨，這里面就很耐人尋味了。”

　　而面對網(wǎng)友們的質疑與調侃，冀寶齋博物館對于此事的回應也頗耐人尋味：“他（馬伯庸）展示的是我們最具爭議的藏品……但我肯定冀寶齋博物館里的真品數(shù)遠遠大于贗品數(shù)。”

　　雖然目前尚無人對于冀寶齋內藏品的真品數(shù)與贗品數(shù)做出過一個具體統(tǒng)計，但可以肯定的是，作為一個特殊的行業(yè)，古玩行里時常會發(fā)生“拿著贗品當真品”的事情，而且這種堅持也非常執(zhí)著，往往是“撞了南墻也不回頭”。

　　2 鑒定潛規(guī)則

　　曾有人開玩笑地說，在當今的古玩鑒定行業(yè)里，鑒定專家們往往都是“微表情”分析專家，通過對于藏家表情、語氣的起伏變化，對于藏品做出判斷。

　　老山（化名）是山東省內知名的文物鑒定專家，也經(jīng)常擔任一些公益鑒寶活動的鑒寶嘉賓，但是對于每一件藏品的鑒定，老山的判斷都非常謹慎，措辭也非常委婉：“這個東西不錯，擺在家里挺有味道的”、“這個東西我看不懂，不行您找別人給看看”……當老山對藏品做出這樣的評價時，往往意味著他在心里已經(jīng)將這件藏品定義為“贗品”。

　　“不是不想說，而是不敢說。”談起鑒定藏品的經(jīng)歷，老山也很無奈，因為很多藏家的藏品，往往是其罄其所有得來的，如果直接對這些藏品的真假作出判斷，很可能會讓藏家的感情無法接受。

　　或許大多數(shù)讀者，都曾有過這樣的經(jīng)歷：花錢買了一部新手機時，對于新手機頗為喜愛，但是隨著時間的推移，這種感情也逐漸的淡化，甚至于會產生“換一部手機”的想法。“在心理學上來說，這種情況很常見，但是古玩例外。很多古玩收藏者一旦擁有了某一件他認為是真品的藏品，就會一直喜歡下去，甚至對它產生一種強烈的感情。”