新華社北京6月27日電 題：玉振金聲傳古今：中和韶樂的天壇回響

  新華社記者楊淑君、劉洋

  “迎神，樂奏，中和之曲——”隨著“唱樂官”一聲吟唱，木柷三響，編鐘清鳴，舞臺上身著古代宮廷服飾的樂師們執起排簫、笙等樂器，莊重平和的中和韶樂緩緩奏響。

  天壇神樂署凝禧殿內，乾隆御筆“玉振金聲”的匾額高懸，高大的梁柱見證著歲月滄桑。這里曾是明清時期培養祭祀樂舞生的場所。如今，跨越600多年的樂聲仍在“講述”著中華文明的故事。

圖為天壇神樂署雅樂團演奏以中和韶樂為代表的宮廷雅樂。新華社記者楊淑君 攝

  “中和是中正平和，韶，盡善又盡美。”天壇公園神樂署雅樂中心副主任霍燚說，中和韶樂源自于西周時期的雅樂，是一種將禮、樂、歌、舞融為一體的典禮音樂，由編鐘、镈鐘、編磬、笙、琴和瑟等16種樂器共同演奏。

  “一字一音一動作”，中和韶樂講究莊重、和諧、正統。演奏樂器要求“八音具備”，即金、石、絲、竹、土、木、匏、革8種材料制成的樂器。演奏時一章之始擊柷三聲，后以金類樂器镈鐘宣聲，石類特磬收韻，章末刮奏伏虎狀敔以為終，條理清晰，有始有終。

  2006年，天壇神樂署中和韶樂入選第一批北京市級非物質文化遺產名錄，2021年列入第五批國家級非物質文化遺產名錄。

  “天壇、先農壇、社稷壇、太廟、故宮等都會使用到中和韶樂，它其實是北京中軸線上的禮樂之聲，既被譽為‘華夏正聲’，又是中華禮樂文化的重要標志。”霍燚說。

  20世紀80年代以來，天壇公園對中和韶樂進行了搶救性整理和挖掘。2012年，天壇公園神樂署雅樂中心成立，開始對中和韶樂進行系統性研究、保護和傳承。為了讓古曲譜“活”起來，今年41歲的天壇公園神樂署雅樂中心演奏員王志杰做了很多努力。

  “中和韶樂運用‘宮、商、角、徵、羽’五聲音階的創作手法譜曲，使用宮商、工尺、律呂、減字四種記譜方法。”王志杰告訴記者，“大量的古譜都存在于古籍當中，我們深入研究尋找規律，通過不同的方法和技術，把古譜翻譯成現代曲譜，讓大家聽到古代的聲音?！?/p>

  除了翻譯曲譜，天壇公園神樂署雅樂中心還對中和韶樂的發展脈絡，以及其中的樂律、樂器、舞蹈、服裝等相關模塊開展了研究。目前，團隊已完成明清時期464首中和韶樂的音頻錄制，并借助4K技術錄制部分曲目演出過程，以數字化形式進行保存。

  為了拉近古代音樂與現代觀眾的距離，天壇公園神樂署雅樂中心通過線上線下結合的方式進行普及推廣。例如在天壇公園、路縣故城遺址公園開展行進式展演，結合傳統節日推出宮廷音樂專場、詩經主題專場等線上演出。2020年至2023年，中和韶樂線上直播觀看量從50萬人次漲至2300萬人次，古老雅樂借助云端“飛”入千家萬戶。

  “我們都有一個心愿，觀眾通過觀賞中和韶樂去了解古代音樂，理解古人是如何思考人與世界、自然的關系，感受中國傳統音樂帶來的美好?！蓖踔窘苷f。

圖為天壇公園神樂署雅樂中心副主任霍燚介紹并演奏樂器。新華社記者楊淑君 攝

  《中和之曲》《導迎樂》《太平令》……在今年4月舉行的北京文化論壇會客廳首場活動中，中外嘉賓在以中和韶樂為代表的宮廷音樂聲中“穿越”時光，感受中國傳統音樂的魅力。

  “中和韶樂作為中華文化的瑰寶，在中外文化交流中發揮著獨特作用?！被魻D介紹，天壇神樂署雅樂團曾多次走出國門，赴法國、比利時、英國等國家和地區演出交流。“外國觀眾對中和韶樂很感興趣，演出不僅展示了中和韶樂的藝術價值，也傳遞出中華民族‘和’的文化理念?！?/p>

  “致中和，天地位焉，萬物育焉”，中和韶樂的基因里保存了數千年來中華民族對音樂藝術的開創和運用，以其獨特的藝術魅力、深厚的文化內涵，向世界“講述”著中華民族的故事。

  “中正平和、盡善盡美是人們對于美好事物的追求，傳統之所以具備生命力是因為古今一理，中和韶樂正是這種美好向往的藝術化體現?！被魻D說。