張穎康攝

　　應(yīng)縣木塔。
　　張穎康攝

　　山西應(yīng)縣遼代街在冬日里氣氛活躍，陽(yáng)光纖長(zhǎng)的金輝鋪天蓋地。那些為了生計(jì)而吆喝的店家進(jìn)進(jìn)出出，拽著午后流動(dòng)的空氣招攬走過(guò)路過(guò)的客人，我在他們的身后，看見(jiàn)了應(yīng)縣木塔。

　　木塔如小城植物中一個(gè)巨大的根塊，凌翔于生命的天空。驅(qū)車(chē)幾百里，積雪的雁門(mén)關(guān)一直在身后目送我。應(yīng)縣木塔的存在簡(jiǎn)直就是一個(gè)王國(guó)的王者，普通人恐怕付出一生的經(jīng)歷、智力甚至心力，也不能讀出它的內(nèi)涵。它包容了日月星辰的另一空間，華光四射。

　　它在應(yīng)州大地上生長(zhǎng)了千年，走近它時(shí)，我聽(tīng)到了一兩聲嘆息，那是古舊的斜撐或者榫頭在悄悄地發(fā)生著變化，并且盡力地伸展木質(zhì)的紋路。

　　古色宜人。

　　應(yīng)縣木塔本名佛宮寺釋迦塔，始建于遼清寧二年（公元1056年）。木塔高67.31米，底部直徑超30米，平面八角形，外觀5層6檐。木塔塔身采用中國(guó)傳統(tǒng)的重樓式建筑，上層柱腳插在下層柱頭的枋上，并向內(nèi)遞收，形成一層比一層小的優(yōu)美輪廓。沒(méi)有一顆鐵釘，全部靠著斗拱柱梁鑲嵌穿插吻合。木塔共使用54種240組不同形式的斗拱，是我國(guó)古代建筑中使用斗拱最多的木塔。

　　近代日本建筑學(xué)科的創(chuàng)始者伊東忠太曾在其著作《中國(guó)建筑史》中這樣對(duì)比應(yīng)縣木塔與日本的木塔：斗拱之制變化之多源自藝匠之豐富，這與日本那種千篇一律、每一層都使用相同斗拱的手法相比，孰優(yōu)孰劣自不待論。

　　專(zhuān)家論證出木塔共使用木材上萬(wàn)立方米，塔身總重量是7400多噸，并由2圈32根大明柱支撐。據(jù)測(cè)，靜止時(shí)，每根柱負(fù)荷120噸，但柱下石礎(chǔ)沒(méi)有窠臼。底層除外圈明柱外，墻里還立有24根暗柱，里圈也有8根大柱。事實(shí)上，這些不為人所見(jiàn)的柱子承受著木塔的主要重量。

　　久歷滄桑而不摧，雖然遭受過(guò)無(wú)數(shù)次自然災(zāi)害和人為破壞，仍能為今天的人們成就“木德參天”的美談。

　　站在塔下，聽(tīng)檐角鈴鐺清脆的響聲，看一群群麻燕不知疲倦地繞塔飛舞，它們以塔為家，一代代繁衍著，和木塔一起見(jiàn)證著歲月流逝，一個(gè)個(gè)王朝崛起又衰落。

　　應(yīng)縣木塔取自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的科學(xué)理念、建筑技術(shù)和審美情趣，融合著我國(guó)古代科技文化與人文精神的寄托，代表著我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技術(shù)的成就。

　　建造木塔的木頭全部采用應(yīng)縣黃花梁上的紅松。車(chē)轔轔馬蕭蕭的年代，走口外的晉商出雁門(mén)關(guān)后路過(guò)一個(gè)村莊叫歧道地，村子附近的黃花梁就是采伐木料的地方。從前，站在黃花梁嶺頭上可以看到兩條路，一條通往殺虎口，一條通往張家口。這兩條路都可以到達(dá)草原。在黃花梁岔路口上，走口外的晉商站在風(fēng)口前，脫下一只鞋子，往身后扔，鞋尖指向哪個(gè)方向的口外，就往哪個(gè)方向走。人生，本來(lái)就是一場(chǎng)未知的旅途，歷史上走口外的人綿綿不絕，他們創(chuàng)造財(cái)富，積累千金，是從扔出一只鞋子開(kāi)始的。“走口外”是一段厚重的移民史。

　　“灅南宮闕盡，一塔掛青天。”明末清初學(xué)者顧炎武曾這樣贊嘆應(yīng)縣木塔。1932年，中國(guó)建筑大家梁思成讀到了一份日本考古學(xué)家有關(guān)中國(guó)的考古報(bào)告。在這份考古報(bào)告中，記述了山西大同及周邊地區(qū)的一些古老建筑。報(bào)告稱(chēng)在大同以南大約50英里的應(yīng)縣小城里有一座建于11世紀(jì)的木塔，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“應(yīng)州塔”，這讓他非常興奮。但梁思成沒(méi)有見(jiàn)到木塔照片，不確定木塔是否還在。他寫(xiě)了一封信，并附上一元錢(qián)，信封上的收信人是“山西應(yīng)縣最高等照相館”。他要求收信人拍一張木塔照片寄回。沒(méi)想到的是，投石問(wèn)路還真見(jiàn)了效，應(yīng)縣白云齋照相館給他寄了封回信，按他的要求，拍了張應(yīng)縣木塔的照片。

　　小小魔法箱以人類(lèi)強(qiáng)大的智慧鎖住并顯影出木塔的瞬間，看著照片上不是太清晰的木塔，梁思成有了豐沛的沖動(dòng)。

　　1933年，梁思成和他的考古團(tuán)隊(duì)站在了應(yīng)縣木塔前，那一瞬間他竟“喘不出一口氣來(lái)”。他寫(xiě)道：“這個(gè)塔真是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的偉大作品，不見(jiàn)此塔，不知木構(gòu)的可能性到了什么程度。”

　　令梁思成痛心的是，上世紀(jì)30年代，應(yīng)縣鄉(xiāng)紳因?yàn)闊o(wú)知，對(duì)木塔進(jìn)行破壞性改造，拆除了木塔各主樓層用以支撐塔身的泥墻及斜撐，換上了格子門(mén)。無(wú)知讓未知的事情發(fā)生了，梁思成預(yù)言此舉將導(dǎo)致木塔不斷傾斜。他寫(xiě)道：“這種灰泥墻壁，可避風(fēng)雨，斜戧對(duì)于構(gòu)架尤能增強(qiáng)其堅(jiān)固。應(yīng)縣士紳，擅將墻壁拆除，代以格子門(mén)，不惟毀壞了可貴的古壁畫(huà)，改變了古建筑的原形，而且對(duì)于塔的保固方面，尤有莫大的影響。在最近的將來(lái)，必須恢復(fù)原狀，否則適足以促短塔的壽命而已。”

　　木塔，遼代建筑原物，近1000年來(lái)，風(fēng)和太陽(yáng)沒(méi)有讓它消逝，人的擅為卻縮短了它的壽命。

　　也許只有木匠知道木頭的作用，也只有木匠知道中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)。一個(gè)榫、一個(gè)卯，一個(gè)陽(yáng)、一個(gè)陰，彼此咬合，相輔相成，天衣無(wú)縫。應(yīng)縣木塔聳立的每一天都是奇跡，它的保護(hù)工作也一直都在進(jìn)行。修復(fù)不是一件立見(jiàn)功效的事業(yè)，需要細(xì)微而持久的努力。

　　月光如水的晚上，沒(méi)有風(fēng)，守護(hù)木塔的兩位師傅打著手電筒繞著木塔行走。3只小貓拖著自己的影子竄來(lái)竄去，滿天是星斗。一年年陽(yáng)光雨露，一年年春至又大雪，一年年月光灑向人間，包括這座世界上最高的木塔。

　　（作者為作家、山西省文聯(lián)主席）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年01月25日 08 版）