車輛行駛在海拔4700多米的那曲市安多縣，藍天白云，一望無際平坦得像地毯似的草原，遠處的牦牛低著頭看似一動不動地吃著草。早就聽說，藏族同胞能歌善舞，在這樣的景色下，誰不想放聲歌唱呢？

嘹亮的歌聲從遠處傳來，不是我們，那是安多縣的民歌藝人次仁土塔爾和白格。

安多縣有很多西藏自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如安多采鹽歌、剪羊毛歌、藏北安多諺語、安多鷹笛藝術(shù)等，很多看似和音樂藝術(shù)、語言藝術(shù)相關(guān)。

次仁土塔爾是當?shù)赜忻牟甥}歌手。他穿著橙色和金絲藍綢緞的藏袍，戴著狐貍毛皮做的安多“天線帽”，一雙白色的藏靴，精神抖擻。

他說，安多北部有鹽湖，當?shù)厝俗怨庞胁甥}的傳統(tǒng)，以前除了自己食用，還販賣到南部去換青稞等糧食。采鹽工作非常辛苦，來回要兩個多月。安多人民就在采鹽的勞作中創(chuàng)作出了自娛自樂的采鹽歌。

安多采鹽歌很有意思，按內(nèi)容分類，可分為鹽湖歌、途中悲歌、采鹽歡慶歌、馱鹽工具歌、下一年采鹽安排歌等。按采鹽的過程分類，還可分為到鹽湖的鹽歌、從鹽湖中撈鹽時的鹽歌、把鹽推到湖邊時的鹽歌、把鹽裝進袋子時的鹽歌、返回前的鹽歌、途中的山水贊鹽歌、明年還要帶更多的牛馬來馱鹽的鹽歌……這活脫脫就是勞動的場景。

白格是安多當?shù)仡H有名氣的剪羊毛歌歌手。剪羊毛歌是人們在剪羊毛時和著勞動拍子邊唱邊剪的一種勞動歌。在每年的藏歷7月中旬，牧民們會選擇一個吉日。這一天，趕羊人很早就將羊群趕入畜圈內(nèi)，前來幫忙剪羊毛的能手們一邊唱著歌一邊剪著羊毛。羊群騷動，場面非常壯觀。在這樣的熱鬧場景下，500多只羊，一般七八個人一天就能剪完。

剪羊毛歌的歌詞是按照當天工作的順序來的。比如開剪之前，是吉祥的祝福；凌晨開始聚集羊群，對天、地進行祈福；然后開始剪羊毛……

白格順嘴就說起了歌詞，我們聽不懂藏語，但感覺特別押韻。他越說越快，越說越“溜”，歌詞在舌間滾動，像一首RAP。

聊起這些民歌的過去，兩位傳唱人都很興奮，但談到現(xiàn)在的傳承，卻有些擔憂?！艾F(xiàn)在沒人采鹽了，也就沒人會唱采鹽歌了。”“年輕人有會唱剪羊毛歌的，但很多人都唱不全。”隨著傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化，一些勞動歌曲面臨著失傳的風險。

不能讓流傳數(shù)百年的傳統(tǒng)民歌在自己這里斷了。次仁土塔爾和白格都帶起了徒弟。次仁土塔爾的徒弟是他的兩個兒子，白格多一些，有10個徒弟。“希望他們能多學一些，傳唱下去！”

那曲市、安多縣政府非常重視民歌的傳承?？h里的文化活動經(jīng)常請這些民歌藝人來演出，還會經(jīng)常舉辦專項比賽。比如今年的“鄉(xiāng)村振興　那曲奮進”活動中就舉辦過剪羊毛歌大賽。每個村派10人參賽，光扎仁鎮(zhèn)就有30多人參加。然后鎮(zhèn)里的前三名再到縣里進行比賽。白格就得了鎮(zhèn)里的第一名、縣里的第三名。

是啊，除了搜集、記錄、出版等搶救性措施，廣為傳播、廣為傳唱或可延續(xù)這些勞動歌曲。

“讓更多年輕人來唱，要把這首歌傳承下去，教更多的徒弟?！贝稳释了柡桶赘駥ξ覀冋f。(萬靖 浙江日報潮新聞記者 溫浩杰 施涵予)