農(nóng)民畫(huà)《俏金秋》。
趙慶玲繪，劉燕提供

農(nóng)民畫(huà)《二十四節(jié)氣寧波篇》。
余海君繪，劉燕提供

農(nóng)民畫(huà)是我國(guó)20世紀(jì)50年代以作者身份命名的畫(huà)種，是生活的藝術(shù)。歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明孕育了剪紙、刺繡、木雕、彩繪等諸多民間藝術(shù)形式，是農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作取之不盡的源泉。農(nóng)民畫(huà)作者就地取材，運(yùn)用豐富的造型手法，表現(xiàn)鄉(xiāng)村巨變、勞動(dòng)場(chǎng)景和民俗生活等內(nèi)容，用畫(huà)筆描繪當(dāng)代鄉(xiāng)村振興發(fā)展中的新鄉(xiāng)村、新生活、新面貌。

秋天意味著豐收的喜悅。秋天有許多值得慶祝的節(jié)日，中秋節(jié)象征了闔家團(tuán)圓的幸福，國(guó)慶節(jié)反映了人們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，苗族的趕秋節(jié)、土家族的摸秋節(jié)等民族節(jié)日習(xí)俗，都是農(nóng)民畫(huà)著重表現(xiàn)的秋日題材。據(jù)我們的調(diào)研統(tǒng)計(jì)，目前有60多個(gè)農(nóng)民畫(huà)鄉(xiāng)保持著活躍的創(chuàng)作狀態(tài)，且各地不斷涌現(xiàn)出新的畫(huà)鄉(xiāng)，每個(gè)畫(huà)鄉(xiāng)所處的地域不同、作者不同，在表現(xiàn)秋意上可謂各有千秋。青海西寧湟中區(qū)的作品表現(xiàn)秋季牧區(qū)牛羊成群的富足生活，浙江嘉興的作品表現(xiàn)水鄉(xiāng)劃船捕魚(yú)、養(yǎng)殖的勞作場(chǎng)景，陜西延安安塞區(qū)的作品表現(xiàn)秧歌慶豐收的習(xí)俗，山東膠南地區(qū)的作品表現(xiàn)秋季魚(yú)市興隆的“俏金秋”，華南、華北及華中等地區(qū)農(nóng)民畫(huà)作品中常出現(xiàn)的場(chǎng)景則是秋收打場(chǎng)……

從本質(zhì)上講，農(nóng)民畫(huà)屬于亞民間文化，也被稱為“現(xiàn)代民間繪畫(huà)”，因此與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作手法大有不同。與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、工筆寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意繪畫(huà)知白守黑的含蓄之美相比，農(nóng)民畫(huà)在表達(dá)秋意中運(yùn)用的繪畫(huà)材料和創(chuàng)作手法無(wú)拘無(wú)束，飽含對(duì)生活的熱情。比如上海金山張新英的作品《漁家酒》，雖然沒(méi)有以秋天命名，但是畫(huà)面繪制了秋天蟹肥之際酒菜擺桌等待宴請(qǐng)賓客的瞬間，畫(huà)面靜中帶動(dòng)、物中有情。山東膠南地區(qū)的《俏金秋》則以紅藍(lán)色調(diào)，展現(xiàn)了魚(yú)市熱火朝天的場(chǎng)面，彩繪出紅紅火火的另一種秋天。如果說(shuō)前者是一首悠揚(yáng)舒緩的夜曲，后者則是一曲直抒胸懷的豐收贊歌。

農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作材料和手法不拘一格，甚至賦色方法也不限于“隨類賦彩”。天津北辰區(qū)豐愛(ài)東的《運(yùn)河秋色》把運(yùn)河畫(huà)成紅色，將漁獵豐收和農(nóng)業(yè)豐收交織的畫(huà)面繪制得和諧而活躍。河水在傳統(tǒng)意義上是藍(lán)色的，而作者卻畫(huà)成紅色，他說(shuō)畫(huà)成紅色的運(yùn)河就像飄帶，更能夠體現(xiàn)出豐收的喜悅。各地農(nóng)民畫(huà)作品在表現(xiàn)秋收的手法上既有地域性又有個(gè)人特色，創(chuàng)意和方法層出不窮，這也是農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作保持活力的法寶。農(nóng)民畫(huà)作者以率真的形式，表現(xiàn)出作者在當(dāng)前鄉(xiāng)村巨變中人們的精神面貌和對(duì)生活的熱愛(ài)，因而充滿感染力。

如今的農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者已不僅僅是農(nóng)民，更有來(lái)自各行各業(yè)的城鎮(zhèn)居民，農(nóng)民畫(huà)也成為反映國(guó)家鄉(xiāng)村振興和城鎮(zhèn)發(fā)展的窗口。農(nóng)民畫(huà)以民間藝術(shù)為基本語(yǔ)言、以民俗生活為土壤、以地域文化為特色、面向現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作方法，深受國(guó)內(nèi)外各界人士的喜愛(ài)。

農(nóng)民畫(huà)總是緊貼生活、反映生活、禮贊生活，每當(dāng)有新事物出現(xiàn)，在農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作中總是能看到作者們的創(chuàng)意和思考。得知二十四節(jié)氣申遺成功，農(nóng)民畫(huà)作者在文化遺產(chǎn)研究、傳統(tǒng)節(jié)慶體驗(yàn)、地域特色挖掘方面持續(xù)探索，以二十四節(jié)氣為主題的作品蓬勃而出。可以看到，許多作品從秋天的節(jié)氣里選題進(jìn)行創(chuàng)作，比如秋分是秋天的第四個(gè)節(jié)氣，即傳統(tǒng)“祭月節(jié)”，這一天被設(shè)為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。在農(nóng)民畫(huà)的秋意里，人們能夠看到56個(gè)民族五彩繽紛的民俗節(jié)慶，金色的麥場(chǎng)、豐收的喜悅，以及山鄉(xiāng)巨變、美麗鄉(xiāng)村、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等與時(shí)俱進(jìn)的主題。

社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮給生活帶來(lái)巨變，也給農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作注入新鮮血液。如今，上海金山農(nóng)民畫(huà)中的秋天，既有煥然一新的新城鎮(zhèn)街景，也有水鄉(xiāng)韻味的小橋流水、菱角池塘生態(tài)養(yǎng)殖，是時(shí)尚與傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村與城市、農(nóng)業(yè)與商業(yè)的碰撞與融合。廣東龍門(mén)的秋天，以嶺南節(jié)慶民俗、勞動(dòng)生活為主題，反映出經(jīng)濟(jì)繁榮的龍門(mén)人依然滿懷對(duì)生態(tài)美的向往。山東臨朐的作者以模仿木版年畫(huà)的手法表現(xiàn)當(dāng)?shù)厍锾焐S收、鄉(xiāng)村振興等題材，弘揚(yáng)積極向上的精神風(fēng)貌。

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代發(fā)展的腳步永不停歇。今天的鄉(xiāng)村生活已經(jīng)展現(xiàn)出不同的面貌，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作沿著有生活、有故事、有內(nèi)涵、有思想的方向發(fā)展，相信會(huì)涌現(xiàn)出更多更新、更好的作品。

（作者為中國(guó)民協(xié)中國(guó)農(nóng)民畫(huà)研究中心主任、山東大學(xué)教授，本報(bào)記者李蕊采訪整理）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年10月07日 06 版）