習(xí)近平總書(shū)記日前對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，要求“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”，要求“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)而踐行全人類共同價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要。新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚價(jià)值共識(shí)、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展方向。
宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。在新時(shí)代的歷史方位和“兩個(gè)大局”相互激蕩、同步交織的歷史語(yǔ)境下，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)籌“三個(gè)事關(guān)”，科學(xué)把握和落實(shí)黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作要求的題中應(yīng)有之義。
第一，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)事關(guān)黨的前途命運(yùn)。
馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。我們選擇了馬克思主義，不是什么主觀偏好，而是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)、是真理。馬克思主義超越了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)象與本體、科學(xué)與信仰、經(jīng)驗(yàn)與理論之間的二元對(duì)立，確立了科學(xué)的世界觀方法論，能夠解決近代中國(guó)救亡圖存問(wèn)題，繼而解決民族復(fù)興問(wèn)題。因此，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。”
黨高度重視馬克思主義，把馬克思主義作為思想指引、行動(dòng)指南。新時(shí)代建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。
一方面，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)要守正。這意味著我們要堅(jiān)守馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法不動(dòng)搖，鞏固意識(shí)形態(tài)穩(wěn)定性，不被外部風(fēng)險(xiǎn)或壓力所左右。在不斷變革的世界中，守正能夠保證不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤。馬克思主義是黨的精神支柱，不僅是理論指導(dǎo)，更是思想陣地的堅(jiān)固堡壘。
另一方面，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是不斷推動(dòng)黨和國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ瑫r(shí)也是維持黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求。黨的理論創(chuàng)新要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，要堅(jiān)守馬克思主義內(nèi)核不動(dòng)搖的基本前提，根據(jù)時(shí)代的需要，積極探索新的理論和實(shí)踐，以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作，要回應(yīng)中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)、回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的變革、回應(yīng)人民的需求、回應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，還需要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第二，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。
當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，更需要社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)揮強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。
一方面，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際格局和力量對(duì)比正在發(fā)生深刻變化，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量仍在進(jìn)行，意識(shí)形態(tài)建設(shè)尤為重要。在此背景下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須適應(yīng)新的國(guó)際形勢(shì)，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)。
另一方面，中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)取得了巨大的成就，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，但還面臨著不少風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和不確定因素，如國(guó)際政治風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)等，各種風(fēng)險(xiǎn)很容易轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，多元化思想觀念此起彼伏，你方唱罷我登場(chǎng)，各種錯(cuò)誤思潮仍在暗流涌動(dòng)，意識(shí)形態(tài)建設(shè)尤為重要。為此，必須增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，為國(guó)家發(fā)展把舵領(lǐng)航，回應(yīng)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，鞏固人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和價(jià)值共識(shí)，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供持久性的理論支撐。
第三，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)事關(guān)民族凝聚力和向心力。
中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。一個(gè)多民族國(guó)家如果缺乏統(tǒng)一的身份意識(shí)，沒(méi)有強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同，就會(huì)四分五裂，成為一盤(pán)散沙，不可能有凝聚力和戰(zhàn)斗力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。因此，增強(qiáng)民族認(rèn)同、鑄牢中華民族共同體意識(shí)是我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的重要方面。在培育民族認(rèn)同和中華民族共同體意識(shí)方面，文化、文明和價(jià)值觀的力量是巨大的。要堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，正確評(píng)價(jià)、分析、鑒別文化、文明和價(jià)值觀。要增強(qiáng)對(duì)中華文化的自覺(jué)認(rèn)同，中華文化集中國(guó)各民族文化之大成，各民族文化是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)。樹(shù)立和突出中華文化符號(hào)和中華民族形象，有利于增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同。基于此，要緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，在馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指引下深刻洞察民族文化和民族精神，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，持續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
“三個(gè)事關(guān)”著眼于黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族凝聚力和向心力，將黨的命運(yùn)同民族和國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了我們黨在新時(shí)代對(duì)宣傳思想文化工作極端重要性的全新認(rèn)識(shí)，是黨對(duì)宣傳思想文化工作和意識(shí)形態(tài)工作的最新理論成果和表述。要深入學(xué)習(xí)、全面領(lǐng)悟這一重要指示的深刻內(nèi)涵，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的決策部署，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)積極破題解題，不斷夯實(shí)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。
（作者為上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、馬克思主義研究院院長(zhǎng)、教授）