新華社雅溫得4月22日電　專訪｜對話喀麥隆“王子作家” 聽非洲追求獨(dú)立與發(fā)展故事

　　新華社記者王澤

　　在4月23日世界讀書日到來之際，記者前往喀麥隆經(jīng)濟(jì)首都杜阿拉與該國著名作家亞歷山大·庫馬·恩敦貝三世進(jìn)行了一場關(guān)于非洲獨(dú)立和發(fā)展的對話。

　　恩敦貝三世出生于杜阿拉市博納貝里區(qū)的一個(gè)王室家族。15歲時(shí)，他便前往德國深造，后曾在法國、德國和喀麥隆的大學(xué)任教。如今，78歲的他仍筆耕不輟，已經(jīng)出版80多本著作。

　　在恩敦貝三世創(chuàng)建的非洲未來協(xié)會(huì)辦公室里，他首先向記者展示了1971年中國“重返聯(lián)合國”時(shí)他寫給中國政府和人民的信件，信中寫道：“中國人民兄弟，你們的勝利將載入史冊……”

　　“在那個(gè)時(shí)代，中國是第三世界國家的榜樣，我們非常支持中國。”他說。

　　如今，中國式現(xiàn)代化也為非洲國家各自現(xiàn)代化進(jìn)程提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。恩敦貝三世補(bǔ)充道：“中國今日之所以成為世界大國，是因?yàn)槠渑ふ易约旱陌l(fā)展道路，探尋自己的治理模式，這也是非洲國家需要借鑒的。”

　　“非洲必須獨(dú)立和自強(qiáng)，”在回憶童年時(shí)，恩敦貝三世的情緒有些激動(dòng)。他說，他的祖父洛克·普里索是喀麥隆最早抵抗殖民統(tǒng)治的傳統(tǒng)領(lǐng)袖之一，曾遭到殖民者的殘暴鎮(zhèn)壓，家族的歷史是他創(chuàng)作的精神源泉之一。

　　非洲的歷史深深刻有殖民烙印。“歐洲殖民者不僅帶著武器來瓜分非洲，他們還千方百計(jì)地摧毀我們的精神世界。”他說，從奴隸制到殖民主義，再到時(shí)至今日仍未結(jié)束的“新殖民主義”，這些束縛非洲發(fā)展繁榮的枷鎖，不僅摧毀非洲經(jīng)濟(jì)，更是對人性的深層摧毀。

　　基于對歷史和現(xiàn)實(shí)的深沉思考，恩敦貝三世用自己的一生和手中的筆揭露殖民者的罪行，并展示非洲大陸璀璨的文化與歷史。

　　恩敦貝三世說，非洲是人類的搖籃，“但在學(xué)校，我們所學(xué)到的內(nèi)容多是‘非洲落后’，甚至有‘劣等’之類的說法，令人感到疑惑”。

　　他說，正是這份疑惑催生了他對非洲歷史與文化的研究。數(shù)十年間，他出版的著作涵蓋非洲的遺產(chǎn)、獨(dú)立斗爭、發(fā)展、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。他還在1986年創(chuàng)建了非洲未來協(xié)會(huì)，致力于非洲文藝復(fù)興、本土發(fā)展、國際合作與持久和平。

　　恩敦貝三世還努力推動(dòng)文物返還。他告訴記者，歐洲民族學(xué)博物館的文物，很多是從非洲掠奪而來的，“德國就有4萬件文物來自喀麥隆”。“這些文物都是我們祖先在藝術(shù)與精神領(lǐng)域創(chuàng)造的成果，必須回到故土。”

　　在談到非洲未來發(fā)展時(shí)，恩敦貝三世強(qiáng)調(diào)，擁有近15億人口的非洲大陸必須走向團(tuán)結(jié)、自主和集體繁榮。西方式的發(fā)展路徑并未給非洲國家?guī)矸睒s，而中國的和平發(fā)展之路值得特別關(guān)注與借鑒。