孔子是儒家的創(chuàng)始人，在封建社會(huì)被統(tǒng)治者抬至驚人的高度。但關(guān)于他的出生情況，卻一直眾說紛紜。歸納起來，大致有下面幾種說法：“野合說”。根據(jù)《史記·孔子世家》記載：孔子的父親名叫叔梁紇。他與顏氏女“野合”而生孔子。唐朝一些學(xué)者對(duì)“野合”是這樣解釋的：叔梁紇年老，而孔子的母親顏氏正在年少，男子已過壯室之年，女子卻在及笄之齡，所以稱之為“野合”。意思是說，叔梁紇與顏氏女由于年齡上的差異，所以他們的結(jié)合是不合禮儀的。還有一種“祈禱而生說”。這是一種帶有神話色彩的傳說，孔子之父叔梁紇與母親顏氏在尼丘山進(jìn)行祈禱，顏氏感受到黑帝的精靈而生孔子。
夢(mèng)生說與私生子說
夢(mèng)生說帶有強(qiáng)烈的神秘色彩。據(jù)《春秋演孔圖》記載，孔子的母親顏氏睡夢(mèng)中夢(mèng)感黑帝，生孔丘于空桑之中。這種說法玄虛至極。在封建社會(huì)，統(tǒng)治者把孔子神化，在他的出生問題上也加進(jìn)了許多神秘的東西，以區(qū)別于凡人， 似乎只有這樣，孔子才能神而又神，才能成為“圣人”。私生子說這種說法經(jīng)過詳細(xì)考證指出，顏氏向孔子隱瞞其父的情況達(dá)很長(zhǎng)一段時(shí)間，說明她生孔子之前一定遠(yuǎn)離孔家獨(dú)居。孔子也自稱 “吾少也賤”。這些都證明顏氏是一位貧家少女，可能是奴隸或平民的女兒，與做過魯陬邑宰的叔梁紇顯然屬于兩個(gè)不同的階層， 因此，對(duì)“野合”的解釋只有一個(gè)：顏氏女在野外被迫與老奴隸主叔梁紇野合，使她懷孕并生下了孔子。
合理說
現(xiàn)代一些學(xué)者認(rèn)為，在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人存在著生殖崇拜現(xiàn)象。到了周朝，男女關(guān)系雖然進(jìn)入文明時(shí)代，但仍不十分嚴(yán)謹(jǐn)，生殖崇拜的影響依然存在。每年春季，人們都要到“社” 中進(jìn)行祭祀，以求多子，終日狂歡。夜晚，在“社”附近的桑林中，男女可以自由性交。這就是所謂的“中春之會(huì)”。孔子平生從未因“野合”這種“非禮”的家世，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的任何非難和歧視。這只能有一種解釋，叔梁紇與顏氏女的“野合”發(fā)生在社會(huì)允許的時(shí)間和場(chǎng)合—中春之會(huì)的桑林中。傳說中孔子生于“空桑”，正暗示了這一點(diǎn)。孔子這位偉大的思想家、教育家的出生情況，仍無定論，有待于人們進(jìn)一步研究。