被專家和家長批判可操作性不強的《中小學生守則》已經啟動修訂，空洞內容將被刪除。昨天，教育部基礎教育一司司長王定華在北京酒仙橋第一中學考察新型教學模式時透露上述消息。（9月16日《京華時報》）

　　關于中外中小學生守則對比最強烈的，恐怕是面對越來越多的兒童性侵案，我們不約而同要提到英國小學生守則中，學生有“保護自己身體的權力”的規定。該規定注明，兒童應當知道身體屬于自己，身體的某些部分應被衣服所覆蓋，不許別人看，不許觸摸。也因此，通過對比，很多人認為國外學生守則實用性更強。這雖是事實，但實用性卻只是一種表面現象，不同教育理念背后的理念差距，才是真問題。

　　現今國內的中小學守則，大多都是四字句的口訣形式，有過背誦經歷的人都知道，確實朗朗上口，也方便記憶。這種口訣式守則，當然與傳統的教育語言有關，但也在很大程度上折射出一種教育理念的偏差，其更注重的只是傳播上的效率，卻對實踐效果并不在意。更值得警惕的是，這樣的守則雖然短短數百字，卻從愛國到愛環境，從尊師到自愛，無所不包，面面俱到，完全是一種完人教育思維的體現。

　　相較于國外那些看似具體、淺顯的學生守則，我們的守則，完全見不到人，通篇只是認知式的價值傳導。國外的更傾向于情境教育，告訴孩子在每個具體情況下需要怎么做。比如鑒于地震多發，日本的小學規則，就有地震中如何保護自己的生存教育；而美國的守則中，則可以看到一種互動的教育觀念，如規定如果你聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會高興的幫你。不難看出，這樣的守則充分考慮了這個年齡段孩子的現實需求，很有針對性。

　　教育方式囿于傳統觀念，乃至教育水平差距，難免會存在差異。這一點注定了不同國家的學生守則各有側重。但有一點必須是一致的，那就是守則的制定一定是結合這個階段孩子的天性與特點，簡而言之，即應具有學生視角，粗暴的教育者視角或者是國家視角，都容易使得守則的意義被異化。畢竟，在孩子未形成獨立人格前，如果預先設計一套價值標準，然后試圖將每個“人”填充進去，無疑有悖教育初衷。

　　哲學家杜威曾言，兒童所學與社會情況愈有密切的關系和直接的聯絡，則所得知識亦愈加正確愈有實用。對應到學生守則的制定上，也同樣如此。當然，一個好的學生守則，絕非只是文字表達上的“接地氣”，它的內容與執行其實都是嚴格鑲嵌在教育理念中，有什么的教育理念才會誕生怎樣的學生守則，誕生怎樣的教育態度，才會衍生怎樣的執行效率。換言之，我們期待一個站在學生視角的學生守則，但更期待教育如何實現方式與理念的雙重轉變，真正“一切從孩子出發”。（三秦都市報）