三國時期魏晉的文學家、養生家嵇康所著的《養生論》，是我國第一部較全面、較系統的養生專著，全書十卷，每卷的篇篇文章均含養生哲理，到后世養生家如陶弘景、孫思邈等人都受其啟發。對于養生的難處，嵇康總結出共有五難，解決了這五難，他認為才能健康長壽。此一論述，對于現代人仍有啟迪作用。哪五難呢？“名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不斷為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難”。用現在的話來說就是，過度的追求權勢錢財；情緒不穩定；喜怒不控制；縱欲無度，迷戀女色；管不住嘴，嗜食高蛋白、高脂肪、高糖、高鹽菜肴，飲食不節，嗜煙酗酒；考慮問題太多，多思多憂，活得太累。這些都是養生的大忌。對于某一個具體人來講，雖然不一定這“五難”全有，但如有其中的一、二難，也就大為不妙，甚或連寶貴的生命也許就栽倒在這一、二難中。
其實，早在春秋時代的思想家老子在他著的《太上老君養生真訣》中就已提出養生要除六害：“一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除倭妄，六者去妒忌。”細看這“六害”與上面所述的“五難”內容相同，含義基本一致，也可能“五難”是在“六害的基礎上形成的。古人的這些養生概括論述，并非是過時的迂腐陳舊的無稽之論，對于現代人仍有非常現實的教育意義與借鑒價值。一個人只有完全徹底地去除“六害”，才能全面斷絕地解決“五難”問題，從而清凈休閑養生保健，達到健康長壽之目的。（郭旭光）