學者于丹來到北京東交民巷小學，為參加“中國貧困山區優秀校長獎學金項目”，來自青海、貴州、云南等地的校長們講座。這些來自貧困地區的教育工作者向于丹提出不少關于傳統文化教育的問題，如何將傳統文化中的智慧與孩子們的現實生活結合是較為集中的問題之一。于丹表示，一方面希望孩子向儒家、道家學習做人，進入世界的哲學，一方面希望孩子學習詩詞這種審美、陶冶情操而不那么直接導致答案的東西。

　　于丹從與生命相關的詩詞審美引起孩子的喜歡和興趣，從《論語》在今天的意義培養孩子的“格局”等方面進行講述。她說道，小孩子讀詩詞，不是去簡單地學習格律等技巧，他們讀詩詞可以沒有標準，喜歡就行。她自己的孩子讀詩詞時就經常“突發奇想”，比如背到“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，說月亮照著些睡不著覺的人，其實把窗簾拉上就可以接著睡了。他們天真的提問對我們自己也是個教育。怎樣引導孩子的興趣？其實這就是興趣。讓孩子從小有這個“意象”，把詩詞種在他心里，之后的體味像“反芻”的過程，等他長大穿越人生多少場風雨之后，他們會從詩詞中受益。

　　于丹談到，對孩子講《論語》也有很多與生活密切相關的角度。比如，孔子談到“孝”的問題，說“色難”，千難萬難，難不過給父母一個好臉色。現在有些孩子，成績很好，可對父母說話的樣子呢？孔子說一個人成長的路，“入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”。先是倫理上的教育，再是社會公民的教育，有余力才回到書本知識。現在小孩子什么“余力”都沒有則直接“學文”，甚至從3歲學到30歲，滿腹經綸，到了社會卻連一些基本的待人處事都處理不好，這是倒過來了。等到大學就晚了，正是小學和中學要教學生最基本的做人道理。（北京晨報）