我覺得這次研討會對我們在座的每個人都是比較現實的考驗。就是說，當今我們面對網絡文學也好，面對青春文學，青春寫作也好，尤其像這本書，聽了大伙兒談了以后，另外結合我自己的感受，我覺得這次研討會對我們是一個考驗。吳秉杰說覺得他距離這個小說寫的東西比較遙遠，他這個歲數這樣說是可以的。但是就我而言，我覺得我離作者的生活也還是比較遠的，79年的時候我高二，現在看起來這個小說所寫的東西也已經比較遠，在解讀這方面，生活經歷的差距確確實實是存在的，這種東西對我們評論的影響非常大。面對這樣一本書，我們就是說由他所寫的東西回望我們過去的時候，那個感受是不一樣的。

　　另外，我覺得從這些年新起來的青春寫作也好，少年寫作也好，成長小說的寫作也好，發展到現在也有十幾年的歷程了。到現在我覺得李暮這個寫作基本上可以回到青春寫作這個范疇來，主題是寫的成長。這個作品我覺得它最重要的精神是，它用青春的邏輯，用成長的邏輯，以青春的起點，以青春的規則來寫自己的作品。一個很自然的流露，把自己的軌跡可能梳理了一遍。實際上，就成長而言，成長是跟社會的既對立又妥協的過程，它里面涉及到的對青少年來講，最重要的關系，跟朋友的關系、家長的關系、學校的關系都寫到了，這種東西比較完整地記錄了自己成長的軌跡，我覺得旁證的作用非常好，很完整。

　　另外，他作為一個作家的聰慧和靈感也充分得到了體現，這個小說的語言是我看到的一些獨特的地方。語言的特點在于他，語言和他的思維的跳躍連接起來了。起碼像我這個年齡，40多一些的，我現在聽小孩談話，20歲以下的孩子談話，我覺得他有他自己的邏輯，那個邏輯的力量可能比我們，已經被社會磨圓的邏輯已經大了很多。我覺得青春小說也好，成長小說也好，反映了這種邏輯，對我們的文學是很有好處的。

　　說到這兒，我覺得實際上人的成長始終是跟社會的妥協要對等成長，作為一個寫作者，他既有自己的追求，覺得他要跟社會不一樣，又不停地想融入到社會當中去。這種矛盾我覺得是一個，作為他這個年齡段寫作的一個很普遍的問題。所以就是說，我一方面比較欣賞他所寫的東西，他為了自己的過去留下了一個很好的旁證，對自己的未來也有很好的憧憬，整個的過程是好的。我唯一持保留意見的，我覺得是李暮最前面的，他最后書上比較看重的兩點，我都持一個保留意見。

　　第一點，李暮是把盧梭的東西放在前面，覺得是用盧梭做參照來進行自己的敘事，我覺得跟它不是太貼。盧梭這個東西雖然它的懺悔錄在咱們國家影響非常大，發行量也非常大，我對這個持保留意見。盧梭的懺悔錄沒有談到他所標榜的東西，實際上你看完盧梭的，至少從我閱讀的感受來講，讀完了盧梭的懺悔錄，他寫的那些東西都是給自己臉上貼金，李暮不必用盧梭的這個東西作為你的起點也好或者參照也好，你就用自己的感受來寫，用你的眼睛來看東西就可以了，這是我個人的一個想法。

　　第二點，我還不同意李暮在前面把錢理群的話，像實際上真正的精神追求是一條永遠探索的路，因而是永遠承受著痛苦的不歸路。下面李暮又恰恰比較認同這個，如果你有精神追求，你就要永遠走下去，別停止，平凡是沒錯的，但是路是自己走的。

　　李暮寫的是成長，他本人也在成長，他的寫作也在成長當中，也在探索當中。以我的個人之見，所謂我們已經認同的標準作為自己的參照，就用自己的頭腦思考，用自己的筆去寫就可以了，不用樹立那么多偶像。李暮的創作很值得期待，假如我的孩子要是20多歲的時候，能寫出這么好的東西，無論如何我也該感到非常的自豪。從這個意義上講，我覺得河南省委宣傳部，河南作協，今天河南來了這么多人，對我們的作家李暮的支持，就我作為一個家長來講，也是非常感動的。河南文化在這方面的積淀非常深厚，影響了很多人，這是非常好的事，衷心祝賀這個書的出版，希望李暮以后繼續努力寫出更多更好的作品。(梁紅膺)