2012-05-25 16:43:31
當(dāng)然，直到今天，我還在繼續(xù)寫作。明年某個時候，在英國，我的第三本長篇小說《格薩爾王》英文版將得以出版。在這本書中，我又離開現(xiàn)實社會，上溯了一個基本沒有被佛教教義所籠罩的英雄主義時代、史詩時代。如果說傳統(tǒng)，那是一個被中斷了的傳統(tǒng)。我在書中發(fā)出了追問，但是，我卻聽到了別的追問：為什么要發(fā)出那么多基于懷疑的追問？
記不得在哪一本書中看到過，說作家都是一些失敗者。我不知道別的作家同不同意這個說法，但從試圖以自己的作品有限度地影響他人，最終有益于社會的進步與人心的解放這一點上，我可以肯定自己是一個失敗者。
嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實讓我意識到，當(dāng)期待中寫作的意義消失，我繼續(xù)堅持寫作的唯一理由，似乎就只能是為了自己的內(nèi)心，就只能是對這個所有人都必須作非此即彼的選擇的社會的一個小小的反抗。也許，將來的人在作文化考古的時候，在政治巖層的夾縫中，發(fā)現(xiàn)一顆小小的化石———凝固了一種不服從的、掙扎的姿態(tài)。（新華網(wǎng)）
數(shù)學(xué)上有一種曲線叫鐘形曲線，先是由低向高，然后逐漸降落，回到原來的高度，像一座鐘，或一個小山丘。有人把人的成功史畫成鐘形曲線：四歲時的成功是沒有尿濕褲子。十二歲時的成功是擁有一班朋友。十七歲時的成...
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左上順時針起：魏德圣的第一本書《小導(dǎo)演失業(yè)日記》，彭浩翔的小說集《破事兒》，寧浩的對話體自述《混大成人》，姜文的三本電影書《騎驢找馬》、《長天過大云》、《一部電影的誕生》。 中：魏德圣在《賽德克...
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