當(dāng)然，直到今天，我還在繼續(xù)寫作。明年某個(gè)時(shí)候，在英國(guó)，我的第三本長(zhǎng)篇小說(shuō)《格薩爾王》英文版將得以出版。在這本書(shū)中，我又離開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，上溯了一個(gè)基本沒(méi)有被佛教教義所籠罩的英雄主義時(shí)代、史詩(shī)時(shí)代。如果說(shuō)傳統(tǒng)，那是一個(gè)被中斷了的傳統(tǒng)。我在書(shū)中發(fā)出了追問(wèn)，但是，我卻聽(tīng)到了別的追問(wèn)：為什么要發(fā)出那么多基于懷疑的追問(wèn)？
記不得在哪一本書(shū)中看到過(guò)，說(shuō)作家都是一些失敗者。我不知道別的作家同不同意這個(gè)說(shuō)法，但從試圖以自己的作品有限度地影響他人，最終有益于社會(huì)的進(jìn)步與人心的解放這一點(diǎn)上，我可以肯定自己是一個(gè)失敗者。
嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓我意識(shí)到，當(dāng)期待中寫作的意義消失，我繼續(xù)堅(jiān)持寫作的唯一理由，似乎就只能是為了自己的內(nèi)心，就只能是對(duì)這個(gè)所有人都必須作非此即彼的選擇的社會(huì)的一個(gè)小小的反抗。也許，將來(lái)的人在作文化考古的時(shí)候，在政治巖層的夾縫中，發(fā)現(xiàn)一顆小小的化石———凝固了一種不服從的、掙扎的姿態(tài)。（新華網(wǎng)）