說(shuō)到民國(guó)時(shí)的四川軍閥，不能不提到劉湘這個(gè)人。劉湘其人據(jù)說(shuō)很木訥，土得掉渣，不僅沒(méi)有開(kāi)過(guò)洋葷，比如像他的同房小幺叔劉文輝那樣出身日本士官學(xué)校，而且連個(gè)四川的速成軍官學(xué)堂幾乎都念不下來(lái)，還是靠了老師的格外開(kāi)恩，才得以畢業(yè)，挎上了東洋刀。川人從來(lái)勇于內(nèi)斗，四川軍閥自蔡鍔討袁始，就打個(gè)沒(méi)完。雖然開(kāi)始打的時(shí)候像演川戲，開(kāi)仗之時(shí)總免不了有大批好事的市民扶老攜幼前來(lái)觀戰(zhàn)，但打到后來(lái)，也是刀刀見(jiàn)血，槍槍死人。不過(guò)命運(yùn)好像特別垂青劉湘這個(gè)笨人，四川的所有“牛人”，有些甚至夠得上國(guó)家級(jí)的牛人，竟統(tǒng)統(tǒng)敗在了他的手下：熊克武、劉存厚、楊森、鄧錫侯，甚至連他吃過(guò)日本生魚(yú)片的小幺叔，也在一場(chǎng)大戰(zhàn)之后，退到了西康。可以說(shuō)，自袁世凱以來(lái)，在成都這個(gè)地方做土皇帝的人不少，但屁股坐得最穩(wěn)的，還是劉湘。

　　說(shuō)到劉湘的成功，有一個(gè)人不能不說(shuō)，此人姓劉，名從云，川人稱(chēng)為劉神仙。他的出名因兩樣?xùn)|西，一是創(chuàng)立了一個(gè)名叫孔孟道的教門(mén)(可能是一貫道的一個(gè)變種)，道徒甚眾；二是扶乩請(qǐng)神據(jù)說(shuō)格外靈驗(yàn)。民國(guó)是個(gè)各種黑社會(huì)組織公開(kāi)化的時(shí)代，各種秘密宗教紛紛登臺(tái)，敢創(chuàng)教的人，多少得有點(diǎn)“法術(shù)”，不是打卦扶乩，就是氣功治病。劉從云恰恰在兩方面都有點(diǎn)名氣，所以，自1925年開(kāi)門(mén)，道徒就擠破門(mén)，劉湘也是在這一時(shí)期入的教。

　　當(dāng)時(shí)，劉湘已經(jīng)是四川王了，投到劉神仙門(mén)下，完全是因?yàn)樯裣煞鲐来蜇詼?zhǔn)。自打入教以后，劉從云事實(shí)上成了劉湘的軍師，所有的軍政要事，都要經(jīng)神仙通過(guò)乩盤(pán)來(lái)決定。也不知是神仙真的有神術(shù)，還是他閱歷豐富，見(jiàn)機(jī)得準(zhǔn)，或者是他門(mén)徒眾多，耳目廣，信息特靈，反正劉從云的乩語(yǔ)很是靈驗(yàn)，至少在劉湘那里比較靈，說(shuō)這個(gè)事能成，八九不離，說(shuō)這事不成，就是大費(fèi)周章。特別是劉從云還成功地預(yù)測(cè)過(guò)一次以楊森為首的若干川軍將領(lǐng)對(duì)劉湘的挑戰(zhàn)，使得劉湘占得先機(jī)，大獲全勝。

　　不過(guò)，即使是神仙，在得意之余，也難免有忘形的時(shí)候。很快，在以劉湘為首的四川軍政要員的追捧下，劉神仙不再安于神仙府里的研究“預(yù)測(cè)學(xué)”，要直接插手軍政事務(wù)了。先是編練了一支“神軍”，一個(gè)師的建制，全由他的道徒組成，槍炮固然也要，但人家的特技是練刀槍不入的法術(shù)，跟義和團(tuán)似的，惹得外面都傳說(shuō)劉湘有陸、海、空、神四軍。在圍攻川陜紅軍的時(shí)候，劉湘對(duì)劉從云的迷信達(dá)到了極點(diǎn)，居然讓他當(dāng)了軍事委員會(huì)的委員長(zhǎng)，統(tǒng)一指揮六路圍剿大軍作戰(zhàn)。當(dāng)劉神仙身穿道袍，手執(zhí)拂塵，將乩盤(pán)并扶乩的童子搬進(jìn)指揮部之后，不僅讓各級(jí)將領(lǐng)向他叩頭，害得向來(lái)不信教的楊森老大委屈，而且總是拿乩語(yǔ)當(dāng)軍令，出發(fā)要良辰，開(kāi)仗要吉日，行軍路線都要按照他指定的“行軍大吉”的方向。當(dāng)然，軍事地圖他是看不懂的，所以有時(shí)部隊(duì)居然走到了懸崖絕路上。顯然，這樣的總指揮是不可能不打敗仗的。六路圍攻一敗涂地，劉神仙也只好夾起乩盤(pán)走人。

　　但愿那些求神仙的人和神仙本人，能記住當(dāng)年劉神仙的故事。（中新網(wǎng)）