“老師”一詞是對(duì)在學(xué)校中從教者的稱謂，“傳道、授業(yè)、解惑”是其基本職責(zé)。“老師”最初指年老資深的學(xué)者或傳授學(xué)術(shù)的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。”后來，人們把教學(xué)生的人也稱為“老師”，如金代元好問《示侄孫伯安》：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說字驚老師。”明清以來，一般稱教師為“先生”。19世紀(jì)末，中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵先生等辛亥革命元老將“西學(xué)”引入中國(guó)，創(chuàng)辦新式學(xué)校后，遂開始在《學(xué)生操行規(guī)范》里明確將教師稱謂定義為“老師”，但絕大部分學(xué)生約定俗成將“先生”改稱為“老師”，則是從民國(guó)時(shí)期開始的，并一直沿用至今。

　　其實(shí)，在“老師”之外，古代對(duì)教師的稱呼還有很多，而且有些已經(jīng)相當(dāng)陌生——

　　師長(zhǎng)：含有視老師為尊長(zhǎng)之義，是古時(shí)候?qū)處煹淖鸱Q之一。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子,父母怒之弗為改,鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng),師長(zhǎng)教之弗為變。夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長(zhǎng)之智,三美加焉,而終不動(dòng)，其脛毛不改。”

　　夫子：原為孔子門徒對(duì)孔子的尊稱，后來夫子成為人們對(duì)教師的尊稱?！墩撜Z(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有!”

　　山長(zhǎng)：是歷代對(duì)山中書院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。五代十國(guó)時(shí)期，蔣維東隱居衡山講學(xué)，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長(zhǎng)”。此后，“山長(zhǎng)”成為對(duì)教師的一種尊稱。元代時(shí)，各路、州、府都曾建有書院，設(shè)山長(zhǎng)。明清沿襲元制，乾隆時(shí)期曾一度改稱院長(zhǎng)，清末仍叫山長(zhǎng)。廢除科舉之后，書院改稱學(xué)校，山長(zhǎng)的稱呼廢止。

　　師傅：古時(shí)老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因?yàn)檫@些職位負(fù)責(zé)教習(xí)太子，所以師傅也成為老師的代稱?！豆攘簜?middot;昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”師傅這一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。

　　師父：古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父?！秴问洗呵?middot;勸學(xué)》：“事師之猶事父也。”

　　西席：也稱西賓，是對(duì)教師的一種尊稱。其來源為這樣一個(gè)典故：漢明帝劉莊當(dāng)太子時(shí)，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對(duì)桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對(duì)啟蒙老師的尊敬，此后，“西席”或“西賓”就成了對(duì)教師的尊稱。

　　師保：原為古代輔弼帝王和教導(dǎo)王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師保”。《易·系辭下》：“無有師保，如臨父母。”后來泛指老師。如清代龔自珍《抱小》：“小學(xué)者，子弟之學(xué)。學(xué)之以侍父兄師保之側(cè)，以待父兄師保之顧問者也。”

　　宗師：原為掌管宗室子弟訓(xùn)導(dǎo)的官員?！稘h書·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國(guó)置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉。”后逐漸演變?yōu)楸娙怂缪觥⒖胺Q師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學(xué)術(shù)，天下宗師，皆呼為徂徠先生。”

　　教授：如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學(xué)中則是講學(xué)的博士。中國(guó)漢、唐兩代太學(xué)都設(shè)有博士，宋代中央和地方的學(xué)校始設(shè)教授，元代各路、州、府儒學(xué)以及明清兩代的府學(xué)也都設(shè)有教授。