遍查中國歷史，諸侯會盟的時間大多發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期——春秋時為最，戰(zhàn)國時就很少了——這也好理解，春秋諸侯國有百十來個，所謂會盟不過是大國展示武力或互相之間媾和的舞臺，小國要么站隊、要么被裹挾，一群“醬油眾”而已，到了戰(zhàn)國七雄時代，基本上只剩下你死我活的斗爭，除了幾次妥協(xié)(比如秦趙澠池會)，這種會盟已經(jīng)很少有召開的必要了。

　　春秋戰(zhàn)國多烽煙，戰(zhàn)場自古在中原。

　　古代很多著名的諸侯會盟都發(fā)生在中原大地，比如“召陵會盟”、“葵丘會盟”、“踐土之盟”等。這些會盟的形式多種多樣，有的是大家集體Happy，對著盟主宣誓要服從、要擁護，然后“文成武德、英明神武”之類的喊喊口號；有的是化干戈為玉帛，把刀槍劍戟之類的兵器扔到預(yù)先挖好的坑里，然后宣布一些和平發(fā)展之類的謊話。

　　諸侯會盟，大多數(shù)是由某個或者某幾個諸侯發(fā)起，然后召集一些小諸侯國來“公費旅游”，“打個醬油”，湊個人頭，營造一種“共主”統(tǒng)治下的祥和氣氛。孔老夫子對此很是贊賞。比如“葵丘會盟”，史書記載說，春秋五霸，以齊桓公最盛；齊桓公九合諸侯，以葵丘之會最盛。在葵丘之會上，領(lǐng)著各“醬油諸侯”宣讀盟約，大致內(nèi)容是不準把水禍引向別國；不準因別國災(zāi)荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻等。事后，孔子就感嘆說“桓公之盛，修善政，以為諸侯會盟稱伯，不亦宜乎！”

　　細細數(shù)來，比較重要的諸侯會盟有五六次：最早的當(dāng)數(shù)周武王聯(lián)合八百諸侯的“孟津之誓”——這是一次改朝換代的諸侯會盟，殷商六百年江山將注定如落花般遠去；齊桓公與諸侯會盟于葵丘，標志著春秋五霸的齊國達到鼎盛時期，所謂“尊王攘夷”正是齊桓公與管仲這一君一相整體規(guī)劃的直接體現(xiàn)……最后一次重大會盟是秦趙澠池會盟，這是一次大國角逐下的媾和之會，秦與趙，這對戰(zhàn)國雙雄迫于各自后方起火，結(jié)束了對峙局面，實現(xiàn)了短暫的和平時期。

　　當(dāng)然，還有一次很重要的會盟，就是黃池大會。

　　楚國稱霸 風(fēng)光一時

　　黃池大會，是一次很特別的大會。

　　因為，這次會盟，是夫差以主角身份閃亮登場于中原的一次稱霸明證。

　　眾所周知，春秋戰(zhàn)國時期，中原是中國政治舞臺的中心，黃河流域的諸侯國才是正統(tǒng)王道，江淮流域甚至更南方的地方，屬于未開化的蠻夷之地。一個大國的霸主地位要想得到承認，必須得在黃河流域得到證明。在電影《中國合伙人》中，孟曉駿不厭其煩地勸說成東青運作新夢想在華爾街納斯達克上市，就是這個道理。

　　江淮一帶，有兩個文化圈，一個是荊楚文化，一個是吳越文化，南方的楚國、吳國和越國，自有其獨特精妙之處，也有其剽悍軍隊和卓越將領(lǐng)，但你再有本事，再有能力，中原地區(qū)的諸侯國不知道你，不認可你，你依舊等于零。成東青對孟曉駿說：“只有我們站在紐交所揮槌的那一刻他們才會真正看到你、認可你、尊重你——曉駿，吃完飯，咱們?nèi)スハ菝绹?rdquo;同理，吳楚只有站在中原會盟舞臺上的那一刻，才配得到霸主的名譽。

　　最早認識到這一哲理的是楚莊王。這位早年頹廢的君王在發(fā)明了“不鳴則已一鳴驚人，不飛則已一飛沖天”的千古成語佳句后，突然覺悟，解散了樂隊，打發(fā)了舞女，決心要大干一番事業(yè)。

　　楚國在他的治理下，國力迅速發(fā)展。不甘寂寞的楚莊王不滿足于在蠻夷之地稱王稱霸，決意到中原地區(qū)和老牌諸侯國掰掰手腕。

　　當(dāng)時中原諸侯仍以晉國實力最強，它西抑秦東制齊。自公元前605年起，晉楚爭霸進入白熱化，楚莊王的勁敵晉國為了奪取中原霸權(quán)，屢屢出兵鄭、宋。楚莊王一輪又一輪的攻勢，被以晉國為首的中原諸侯聯(lián)盟死死地按在了家門口，多年努力皆為泡影，令楚人失望不已。