影響：黑死病對歐洲造成了很大影響，不僅人口急劇下降，使歐洲的封建制度加速解體，還動搖了當(dāng)時支配歐洲的羅馬天主教教會的地位。

　　在人類社會的重大變革中，往往都是人為因素起主導(dǎo)作用，如戰(zhàn)爭、宗教改革和新航路的發(fā)現(xiàn)，但是對于14世紀(jì)的歐洲來說自然界的力量更強大，因為這次自然災(zāi)害不僅改變了社會結(jié)構(gòu)，還摧毀人們的信仰，這就是黑死病。一時間黑死病在歐洲肆虐，沒有任何國家可以幸免，黑死病成為了當(dāng)時歐洲最恐怖的瘟疫。

　　對于歐洲在14世紀(jì)時所經(jīng)歷的這場噩夢很多史學(xué)家和文學(xué)家都有記載，最典型的就是薄伽丘的《十日談》，書中記載了當(dāng)時發(fā)生瘟疫時出現(xiàn)的可怕場景：病人突然地跌倒在大街上死去，更有甚者人們悄無聲息地死在了家里，直到鄰居聞到隔壁尸體的惡臭才被發(fā)現(xiàn)。最悲壯的場景是“葬禮連綿不斷，而送葬者卻寥寥無幾”，教堂和墓地都已經(jīng)沒有辦法容納這些尸體了，于是不得不像貨物一樣堆放在一起掩埋。

　　由于人口劇減，曾經(jīng)繁忙的田園無人耕耘、奶牛隨意在大街上散步，飄香的酒窖無人問津，歐洲許多地區(qū)發(fā)生了饑荒。但是也有一些人伺機繼承了別人的財產(chǎn)，成為了富豪，但是在黑死病陰影的籠罩下，暴富的人們無暇享受這意外財富帶來的喜悅。他們用無度的揮霍來消除心中的恐懼，通宵達(dá)旦低參加舞會、宴會、賽馬等娛樂活動，甚至主教、傳教士和僧侶也加入了這股狂潮。政府官員似乎也是這場瘟疫的收益者，他們可以毫無顧慮地恣意侵吞國庫中的任何財富而不用擔(dān)心受到懲罰。除了消遣之外，人們?yōu)榱说玫叫睦锇参侩S意的遷徙，歐洲的社會秩序開始變得極為不安定。

　　給歐洲造成如此大恐慌的黑死病爆發(fā)于1348年，因患者身上會出現(xiàn)黑斑而得名。其實這是一種鼠疫，最早出現(xiàn)在亞洲西南部，之后隨航海船只一直向西擴散，黑海、地中海、北大西洋沿岸、波羅的海等，歐洲所有的國家?guī)缀醵蓟\罩在死神的“庇佑”之下，唯一得以幸免的只有路途遙遠(yuǎn)和人口疏落的地區(qū)。這場瘟疫致使歐洲盡2500萬人死亡，幾乎達(dá)到了當(dāng)時人口的一半。而據(jù)不完全統(tǒng)計全世界人口在這次災(zāi)難中大約7500萬人喪生，死亡人數(shù)之多超過了歷史上任何一種流行病。即使是血腥的英法百年戰(zhàn)爭也在瘟疫面前望而卻步，暫時偃旗息鼓。

　　中世紀(jì)的歐洲在經(jīng)歷了這場肆虐的黑死病后變得弱不禁風(fēng)。原來受剝削的對象——農(nóng)民大部被瘟疫奪去了生命，僥幸存活下來的人不愿在像以前一樣生活，開始試圖掙脫封建束縛。瘟疫結(jié)束后，一部分人不斷地涌入城市，獲得了更多的自由；留下來的農(nóng)民獲得了部分土地，地租也開始由貨幣替代，這一切都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的萌芽。

　　黑死病不僅僅沖擊了封建體制，還給了宗教當(dāng)頭一棒。基督一直是歐洲人的精神支柱，但是在災(zāi)難面前神職人員和他們一樣驚慌失措，并隨著人流爭先恐后地逃離了故土。而萬能的上帝在人們最需要幫助時也表現(xiàn)得無能為力，宗教所展現(xiàn)出的無能，使人們對宗教的傳統(tǒng)權(quán)威性產(chǎn)生了懷疑與動搖。失去精神家園的歐洲人，開始尋找新的精神支柱，巫術(shù)就是在這種情況下部分取代了上帝的位置，并在歐洲長時間流行。

　　這場瘟疫在暫時地退隱之后，又曾反復(fù)了很多次，直到18世紀(jì)歐洲才徹底地擺脫了這場噩夢。黑死病對歐洲造成了很大影響，不僅人口急劇下降，使歐洲的封建制度加速解體，還動搖了當(dāng)時支配歐洲的羅馬天主教教會的地位。后世的醫(yī)學(xué)家、社會學(xué)家認(rèn)為它的破壞性可以和核武器的毀滅力量相提并論。

　　【十日談】

　　《十日談》是一部短篇小說集，是意大利文藝復(fù)興時期杰出的代表人物薄伽丘的代表作。這部著作以當(dāng)時意大利發(fā)生的黑死病為背景，是歐洲近代文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品。書以避難的10個男女青年在10天之內(nèi)講的故事為主線，再現(xiàn)了當(dāng)時意大利廣闊的現(xiàn)實社會，抨擊了當(dāng)時的禁欲主義和宗教神學(xué)，對歐洲文學(xué)發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。（文章摘自 《文明史上的100次轉(zhuǎn)折》）