與英勇的楚軍官兵成鮮明對(duì)照的，則是表現(xiàn)得如此怯懦的項(xiàng)羽。要知道，在垓下大營中的項(xiàng)羽還遠(yuǎn)沒有到山窮水盡的地步。他手下還有數(shù)萬精銳之師，江東還有廣闊的天地，漢軍的圍困看起來也不太嚴(yán)密（否則不會(huì)直到天亮才發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽突圍），他是完全可以率軍突圍，再謀求卷土重來的。曾經(jīng)一度英勇無敵的項(xiàng)羽為什么在垓下表現(xiàn)如此不堪，史料中沒有明確記載。但我們可以合理的推測(cè)，項(xiàng)羽一生縱橫疆場(chǎng)、所向無敵，雖然楚軍在其他戰(zhàn)場(chǎng)上吃了許多敗仗，但項(xiàng)羽自己統(tǒng)帥的部隊(duì)還從未大敗過，因此他也從來沒有過經(jīng)受挫敗的經(jīng)驗(yàn)。然而，在垓下他平生第一次兵敗被圍，這對(duì)他肯定會(huì)帶來極大的精神壓力，再加上四面楚歌和與虞姬離別的刺激，當(dāng)眾“大驚”和“泣”的項(xiàng)羽很可能已經(jīng)陷入精神崩潰的境地（否則作為一軍主帥，他是絕不應(yīng)當(dāng)當(dāng)眾有這樣的行為的），一曲《垓下歌》充分反映出了他絕望的內(nèi)心世界。一向偏愛感情用事的西楚霸王，終于完全喪失了理智和勇氣，做出了棄軍而逃的決定。而項(xiàng)羽最終“不肯過江東”的決定，反映出項(xiàng)羽開始為自己的卑劣行為感到悔恨，他所說的無顏以對(duì)江東父老的話，其實(shí)很可能就是針對(duì)自己棄軍而逃的這一行徑而言。

　　分析到這里，霸王別姬的真相已經(jīng)很清楚了，簡而言之，就是一場(chǎng)項(xiàng)羽在戰(zhàn)事不利的壓力下、在漢軍心理攻勢(shì)面前，精神崩潰，棄軍而逃，最終自刎謝罪的丑劇。然而，在太史公司馬遷的生花妙筆之下，通過突出局部（別姬、突圍、自刎）、無視整體（棄軍而逃的性質(zhì)、剩余楚軍的命運(yùn)）的方式，竟把一場(chǎng)丑劇裝裱成了一曲壯麗的英雄史詩，以無韻之離騷為載體，深深銘刻進(jìn)了中華文化之中。當(dāng)然，司馬遷這樣寫是有他個(gè)人原因的。史學(xué)界許多人認(rèn)為司馬遷因?yàn)槭艿綕h武帝的冤屈，而在史記中特意抬高項(xiàng)羽、貶低劉邦，霸王別姬的這一幕可能也就是因此而產(chǎn)生的。然而，太史公的一介個(gè)人恩怨，卻造就了這中國歷史上最著名的一次虛假報(bào)道，懦夫成了英雄，真正的英雄卻被遺忘，那八萬拋頭顱灑熱血的楚軍將士地下有知，情何以堪啊！

　　如果說司馬遷關(guān)于霸王別姬的虛假報(bào)道只是扭曲了史實(shí)，騙取了2000年來無數(shù)人們的同情和眼淚，而不致有什么現(xiàn)實(shí)危害的話，我們今天媒體的虛假報(bào)道就不只是這樣了。那些與司馬遷類似性質(zhì)的媒體報(bào)道，即通過突出局部（例如搶險(xiǎn)救災(zāi)的英雄事跡、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)如何高度關(guān)注、受災(zāi)群眾如何譜寫出一曲曲生命贊歌等等）、無視整體（例如災(zāi)難為什么發(fā)生、除了天災(zāi)之外有沒有人禍的成分、哪些人應(yīng)為災(zāi)難負(fù)責(zé)、救災(zāi)過程中存在哪些問題需要改進(jìn)、如何避免再發(fā)生類似的災(zāi)難等等）的方式來扭曲事件的整體形象的行為，也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來重大的危害。因?yàn)檫@種報(bào)道轉(zhuǎn)移了人們的視線，使人們無法在痛定思痛之中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來避免或者減輕新的災(zāi)難。當(dāng)同樣的問題引發(fā)下一次災(zāi)難的時(shí)候，這些媒體又會(huì)大唱生命贊歌，而那些原本有可能逃過此劫的生命，卻只能在九泉之下哭泣了。如果新聞媒體上甚至是在決策者的眼中，幾乎全部都充斥著這樣的報(bào)道的話，那么對(duì)于我們社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于我們?cè)诔砸粔q長一智、跌倒了再爬起來的過程中的不斷成長，無疑是不利的。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）