草木不待黃而落
在這么緊張的生存環境下，人們似乎快樂不起來，所以莊子老師通過一個黑社會老大——盜跖的嘴巴說，戰國時的人們“開口而笑者，一月之中不過四五日而已”。
莊子老師認為，時代緊張的節奏，甚至危及到自然生態，令人“碉堡”的是，在莊子老師的描述下，似乎連農作物和植物都出現了基因突變，早在黃帝時代，“草木不待黃而落”，草木早熟，還沒有完成自然生長過程就凋零了（見“在宥”章）。我們有時候從市場上買回紅彤彤的西紅柿，切開一看，居然連籽都沒有。人類一緊張，草木也著急，基因也轉了？
當然，莊子筆下的舜未必是真實的舜，而是借之來折射反映他所處的那個急劇變革的時代，一個從奴隸貴族社會向士族封建社會過渡的時代。在變革的時代，作秀者往往和積極作為者混淆。
劉哥曰：
老子、莊子、列子是反智主義者，其實，反智主義者就是反省主義者。他們看出了人類積極作為的另一面：積極作秀或積極作惡。樹立典范，卻也不免誘發為當典范而作秀的虛偽行徑；創造財富，卻也不免誘發為財富不擇手段的罪惡行為。
人類固然要進步，然而，為了防止忙著趕路而忘了出路，防止為了開路而斷了生路，我們要停下來聽一聽反智主義者的嘲笑和提醒，至少能讓我們區分什么是良性競爭，什么是惡性競爭。（廣州日報）