林兆華全新作品《刺客》將于10月18至22日在國家大劇院上演。該劇由著名作家徐锳擔(dān)任編劇，高亞麟“變身”刺客豫讓，行刺由濮存昕扮演的趙襄子，以獨(dú)特的視角全新解讀“士為知己者死”的千古名言，給觀眾帶來不一樣的歷史重解。

　　一個(gè)劍都拿不穩(wěn)的人，一個(gè)豬都沒殺過的人，卻不惜毀容，也要完成一個(gè)刺客的使命，只因士為知己者死。“刺”是暴行，也是對義的捍衛(wèi)，可是這樣的“義”是“可悲”還是“可敬”？

　　《刺客》取材于司馬遷《史記》中的《刺客列傳》。傳統(tǒng)的《刺客》傳達(dá)出一種忠義之情，此次林兆華全新作品《刺客》以獨(dú)特的視角帶來開放的的歷史思辨。正如林兆華所說：“歷史由人記載，這就不可避免地帶有記載者的思想痕跡。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，我們想從另一個(gè)角度來審視一下歷史，要在話劇《刺客》中表達(dá)一些對歷史的態(tài)度。”導(dǎo)演希望人們能本著對作品的觀看，能對歷史進(jìn)行自我重解，將演員和導(dǎo)演對歷史、對英雄的看法輸入在這個(gè)戲里。劇中豫讓所謂的“忠義”究竟值得不值得，是不是值得去赴死，“士為知己者死”的行為到底是“可敬”之義還是“可悲”之痛？

　　豫讓為報(bào)智伯知遇之恩化身刺客，不惜假扮囚犯去刺殺趙襄子。在失手后，豫讓仍不死心竟自殘毀容獲取機(jī)會行刺。這樣一個(gè)孤立無援的門客為了“義”不惜自殘去報(bào)恩去送死盡逞匹夫之勇，是為“可敬”之“義”；然而，豫讓的刺殺又是可痛的，他刺殺趙王的實(shí)力，只是為了報(bào)恩，這種明知不可為而為之的行為是為可痛。在第一次的刺殺失敗后，趙襄子的“寬容”也沒有讓他產(chǎn)生感激之恩，他反而自毀容貌博取同情尋求刺殺機(jī)會，這種為了“報(bào)恩”盲目刺殺的行為變成一種“愚”，亦令其處境陷入了二次“可悲”之痛。作品最后一幕，趙襄子為求豫讓“復(fù)仇成功”安然長去，故意甩動(dòng)袍服讓豫讓“刺中”，這既彰顯了趙襄子的“俠義心腸”和寬容大度，更凸顯了豫讓“士為知己者死”盲目刺殺的昧義。豫讓這種“知恩圖報(bào)”、“不自量力”和趙襄子“俠義心腸”、“成人之美”讓觀眾在“可敬”之“義”與“可悲”之痛中徘徊，一場有關(guān)于“忠”和“義”思辨會徐徐展開，帶給觀眾更多的將是關(guān)于人生、人性的多重思考。

　　濮存昕扮演的趙襄子一身華服，舉手投足中流露出的大氣之風(fēng)游刃有余，絲絲入扣，盡顯威嚴(yán)的舞臺魅力。而高亞麟扮演的豫讓全力以赴，以命相搏，呈現(xiàn)出飽滿的戲劇張力。兩位主演極佳的舞臺表演為《刺客》的“忠義”之辨鍍上一層完美的保護(hù)色。現(xiàn)代藝術(shù)家王音設(shè)計(jì)的舞美——兩面粗糙的城墻把舞臺分割成了倒梯形，簡單的設(shè)置不僅延續(xù)了林兆華講求的粗獷之美，更為觀眾提供了一種視覺壓迫的感官體驗(yàn)。（中新網(wǎng)）