核心提示

　　中國書法史上王羲之和王獻之父子倆的書法又稱“二王”書法。王羲之的書法一掃漢魏的質(zhì)樸、古拙，筆勢飄落浮云、矯若游龍，風(fēng)格俊逸優(yōu)美、婉約自由，被稱為“書圣”，他的《蘭亭序》也被稱為“天下第一行書”。王獻之是王羲之的第七個兒子，他的書法在張芝和王羲之的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新，稱為“破體”，又叫“一筆法”。在書法史上，常常是這樣評價他倆的，王羲之用的是？？？L法、沉著含蓄，王獻之用的是“外拓法”、豪放飄逸，他們的書法為什么不同？為什么王羲之書法萬代所鐘，而王獻之的書法學(xué)的人越來越少？

　　在第157期“嶺南大講壇·文化論壇”上，來自美國的華人學(xué)者阮大仁教授進行了一場關(guān)于《王羲之、王獻之筆法的推測》的講座，阮教授今年71歲，從18歲開始受于右任的指點，學(xué)習(xí)和鉆研書法至今，個人喜歡“二王”，喜歡鮮于樞、于右任，字兼數(shù)家之長，也有自己的新發(fā)現(xiàn)、新體現(xiàn)，在講座中他以其50多年的書法經(jīng)驗為這個問題作一個文化解釋。

　　“二王”書法最大不同在于筆法

　　馬克思有句名言，“一個工業(yè)的制度是由它的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方法決定的。”如果把寫字也當做一個工業(yè)，那寫字是生產(chǎn)工具，可以分為兩類，一類就是跟身體有關(guān)，即書論里講的心和手；一類是跟身體無關(guān)，即筆墨紙硯。生產(chǎn)方法在古代講就是筆法，它包括拿筆的方法和運筆的方法，用傳統(tǒng)的說法就是案頭書與筆尖書。在明朝中葉以前，中國人寫字多半是放到桌子上去看的，字多半很小，到了明朝中葉以后書法開始掛在墻上，直幅、中堂、對聯(lián)這些書作是大字。

　　唐宋年間，書法的坐姿發(fā)生了改變。晉唐人常常席地而坐，倚靠很矮的幾，左手拿紙，右手拿筆，經(jīng)常是三個手指拿筆，啟功先生也提到這一點。宋以后，人們開始坐高桌椅，大家已經(jīng)改成用五個手指頭拿筆了，但也有例外，比如蘇東坡，他依然是三個手指頭拿筆的。所以，蘇東坡有句名言講“執(zhí)筆無定法，但使松而寬”。一般而言，人坐在地上左手拿紙右手拿筆寫字的時候，動作會比較輕，同一個字里筆劃的粗細差不多，它不太有提按的變化，因為紙不能受力。

　　隨著坐姿的改變，指法也漸漸沒落。當人拿著筆用大拇指把筆轉(zhuǎn)動，由指尖轉(zhuǎn)向掌心叫內(nèi)擫，由掌心轉(zhuǎn)向指尖叫外拓。

　　王羲之和王獻之的筆法不同之處在于王羲之把筆從外往里轉(zhuǎn)，于右任、啟功、溥心畬的筆法也是這樣。王獻之則是兩邊都轉(zhuǎn)，這里可以稱之為“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)”，即拿指轉(zhuǎn)筆、拿腕和臂來轉(zhuǎn)。后者轉(zhuǎn)動的半徑比前者大，如果只是作自轉(zhuǎn)，就是用內(nèi)擫法，因為是單方向右轉(zhuǎn)總會轉(zhuǎn)到盡頭。因此，“內(nèi)擫法”的人1700年來，不管是王羲之還是于右任，他們的字多半是不連的。

　　書法作為藝術(shù)，它也是科學(xué)的

　　因為唐太宗尊王羲之為“書圣”，所以很多人仍自動地認為王羲之的地位超過王獻之。其實不然，如果從書法史的角度去看，從“二王”到唐太宗大概300年中間有段時間王獻之的地位超過了王羲之，那是在梁武帝時期。唐朝張懷瓘的《書斷》里面就提到，《世說新語》有句話叫做“買王得羊，不失所望”，意思是說，你想去買王獻之的字得了羊欣的字還是好的。由此可以證明，那時候要買王獻之的字帖，而羊欣是王獻之的學(xué)生，不是王羲之的學(xué)生。