對(duì)于社會(huì)上流傳的民間不存在或只有少量紅山文化遺物的觀點(diǎn)，雷從云表示某種程度的懷疑，“僅僅幾個(gè)考古發(fā)掘點(diǎn)就出土了大量的紅山文化的文物包括玉石器和陶器等，那可想而知到現(xiàn)在為止在紅山文化地域進(jìn)行的大量的土木工程(如公路工程、土木建筑、植樹(shù)造林、開(kāi)荒種田、正常耕作)水土流失，特別是猖獗的盜掘活動(dòng)等諸多原因，民間存在不少紅山文化文物也屬正常，甚至其收藏的數(shù)量和種類(lèi)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于考古發(fā)現(xiàn)中出土的紅山文化器物。我曾在遼寧、內(nèi)蒙古、北京等不同地方親眼所見(jiàn)的一些民間藏家手中的紅山文化玉器，就是實(shí)例。”
所謂仿制就一定有漏洞，有破綻，能否明察秋毫，這與藏家本身的知識(shí)量有直接關(guān)系。雷從云提醒藏家，要避免收藏執(zhí)著所產(chǎn)生的某些偏見(jiàn)。他強(qiáng)調(diào)，收藏要把心態(tài)放平和，收藏紅山文化也是這樣，要讀書(shū)，要參觀博物館，認(rèn)真研究真正的紅山文化文物，才能有辨別真?zhèn)蔚哪芰ΑＵ^“像”紅山玉未必“是”紅山玉，“像”和“是”是兩個(gè)完全不同的概念。已有一定數(shù)量收藏的朋友，要認(rèn)真梳理自己手中的紅山文化知識(shí)和器物，將真的、假的，有疑問(wèn)的區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣才會(huì)使自己的收藏活動(dòng)提高到新的水平。
知識(shí)小鏈接：
玉石器包括玉器和石器。自古就有：玉，美石的叫法。古人會(huì)遵照前人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的材料的特質(zhì)，制作不同的器具，但對(duì)“玉”本身的分類(lèi)并不清晰，新石器時(shí)代早期將其統(tǒng)稱為石器，到了新石器時(shí)代的中期，紅山文化里的玉器完全從石器中分離出來(lái)，而后成為獨(dú)立的發(fā)展體系。所以，紅山文化中對(duì)“玉”的使用尤為突出。之后，人們崇玉、愛(ài)玉的傳統(tǒng)更得到了發(fā)揚(yáng)。
紅山文化器物真?zhèn)伪鎰e：
陶器辨別：
真正的紅山文化陶器經(jīng)過(guò)各種物理和化學(xué)變化，在色澤感覺(jué)和材質(zhì)、紋飾等方面會(huì)保留當(dāng)時(shí)代的氣息。從分量上來(lái)說(shuō)，多年深埋于地下的陶器比較輕，而新做的陶器中含有鉛等其他元素的量較高，相對(duì)分量較重。其次，新舊陶器的光澤度不同，經(jīng)過(guò)使用的光澤度不好，而新陶較亮。
玉器辨別：
到目前為止，用科學(xué)的方法還難以鑒別玉器的年代，主要是根據(jù)它的材質(zhì)、器型、紋飾、工藝、包漿、沁色等多方面來(lái)判斷。古玉的色澤比較自然、通體有肌理，新玉的做舊處理或停留在表面，或因酸堿處理不當(dāng)而破壞了玉本身的肌理。假玉做得再好也沒(méi)有古玉的“精、氣、神”，其神韻無(wú)法拷貝。買(mǎi)家要認(rèn)真研究真正的紅山玉。
小提示：
有的紅山文化器物的器型在考古發(fā)現(xiàn)中沒(méi)有，但存在于民間，這樣的新器型未必都是假的。