3．題跋
題跋可以分三類：作者的題跋，后人的題跋，同時(shí)代人的題跋。為了說(shuō)明這件作品的創(chuàng)作過(guò)程、收藏關(guān)系，又或考證它的真，贊揚(yáng)它的美，于是有許多作品仗著題跋而增加了后人對(duì)它的信任。題跋的正面作用，本是人所共喻的。但書畫既有偽作，題跋方面也同樣有多種的作偽情況。真畫而配以別人的偽跋或偽畫而配以別人的真跋，都是常事，竟連畫家自己的題跋而作品卻假的情況也是存在的。以近代人為例：吳昌碩作畫喜歡一批一批地畫，上午畫完放在地下，午睡后再題詩(shī)添款。別人有時(shí)把畫好的畫拿走了，用假的頂替，老先生乍起床，未加思索就一律題上了款。有的畫家晚年誤把別人摹仿他的畫當(dāng)成親筆，加上題跋。年代久了，底蘊(yùn)不為人知，鑒別起來(lái)就麻煩了。
看到畫上有作者同時(shí)人的題跋，應(yīng)當(dāng)弄清楚他和作者之間的關(guān)系。這方面的情況從書畫本身并不見得能知道，而須從一些題跋中去探索。例如張擇端的《清明上河圖》，大家公認(rèn)是真跡，此卷無(wú)款識(shí)，鑒定依據(jù)除書畫本身的時(shí)代風(fēng)格外，張著的跋也很重要。張著金時(shí)人，泰和五年（1205年）受監(jiān)御府書畫，離張擇端的年代不遠(yuǎn)，他的話可以令人相信。后人的題跋對(duì)書畫鑒定能起多大作用要根據(jù)具體情況來(lái)進(jìn)行分析。
題跋對(duì)書畫的鑒定是否可信還要看題跋者的水平。清代乾隆皇帝收藏書畫極多，題跋也很多，但鑒別能力卻差，往往弄假成真。文征明的題跋就較為可信，因他工書善畫，鑒別能力高，說(shuō)出話來(lái)就有分量。鑒定的人除了眼力有高低之差，還須看他對(duì)作品的負(fù)責(zé)態(tài)度如何。董其昌經(jīng)眼過(guò)許多書畫名跡，但在品評(píng)真?zhèn)紊蠘O不嚴(yán)肅，因此不能對(duì)他的題跋完全相信。有的畫本來(lái)是真的，因被后人加上假題，反成了偽作。總的說(shuō)來(lái)，前代的鑒賞家去古較近，見到的東西多，有比我們占便宜的地方。他們的題跋雖不可盡信，但還是值得我們研究思考的。
4、收藏印
收藏印對(duì)書畫鑒定也是有幫助的。一則是有些顯赫名跡經(jīng)過(guò)歷代鑒賞家收藏都蓋上了他們的鈐記，將收藏者的時(shí)代排一排，便可弄清它的傳世經(jīng)過(guò)，前人所謂“流行有緒”就是指此。其次是有些鑒賞家眼力特別高，凡經(jīng)過(guò)他們蓋過(guò)鑒藏印的書畫，絕大多數(shù)是精品。其次收藏印至少可以為作品的下限年代提供可靠的根據(jù)。一幅畫如有趙佶（宋徽宗）的收藏印，就可以確定最晚也是北宋。
不過(guò)收藏印和書畫家的印章一樣，也不一定可靠。后人既能拿書畫家的遺印作偽，自然更能拿收藏家的遺印作假。一般作偽的情況是收藏印根本不真，都是為人仿刻的，而且越是著名收藏家的印，越是有人要仿刻。何況古代一個(gè)收藏家、鑒賞家，他的眼力和學(xué)識(shí)總是有局限性的，同時(shí)也不是一成不變的，即使果然是他所藏過(guò)，所鈐真印，也不見得全無(wú)偽跡，今天仍要靠我們?nèi)婕?xì)致地加以分析，不能只憑藏印來(lái)定真?zhèn)巍?/p>
5．著錄
前人對(duì)于看過(guò)或收藏過(guò)的書畫，往往寫成記錄，編為專書，對(duì)鑒定是很好的參考材料。著錄的作者，多數(shù)在鑒定上下過(guò)一番功夫，雖然難免有誤，但很多是正確的，值得學(xué)習(xí)參考來(lái)豐富我們的鑒定經(jīng)驗(yàn)。但與此同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注意不要上了著錄的當(dāng)。前代著錄有不少是抄本，往往流傳很久才刊行，容易發(fā)生錯(cuò)誤。各種著錄書撰者的水平、時(shí)代、地區(qū)、方法等都不相同，應(yīng)當(dāng)弄清楚每種著錄的性質(zhì)和特點(diǎn)，才能更好地利用它。在鑒定某一件書畫之前，更應(yīng)當(dāng)查看各家的著錄，盡可能弄清楚與該件有關(guān)的一切情況，如它的流傳經(jīng)過(guò)如何，究竟是一本還是幾本，題跋、印章、尺寸、裝璜的情況又如何等等。拿前人的記錄和實(shí)物作對(duì)比，能幫助我們對(duì)它作出比較合理的判斷。
6．裝璜
裝璜與書畫本身的關(guān)系更間接一些，但有時(shí)也可作為鑒定書畫的有力佐證。各時(shí)代的綾錦、花紋、色澤各不相同，裝璜的式樣也有出入。前人收藏印多蓋在裱件的接縫上，因而它和裝璜的形式也有密切的關(guān)系。民間裱工南北傳授不同，手法亦異。熟悉了以后，幾種有特點(diǎn)的裝璜不用打開書畫便能知道是何時(shí)、何地的裱工，乃至是哪一家的藏品，從而為鑒定提供了線索。前人所作偽也有利用裝璜使人深信不疑的，他們的伎倆是保留原裝裱，挖出書畫本身，將偽本嵌裱進(jìn)去。則所謂“金蟬脫殼”的辦法。因此只憑裝璜來(lái)鑒定肯定是要上當(dāng)?shù)摹?/p>