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深刻理解把握新的文化生命體生成的三重維度(深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想·原創(chuàng)性概念標(biāo)識(shí)性概念縱橫談)

2025-06-13 08:47:00

來源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

  “兩個(gè)結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí),彰顯了我們黨強(qiáng)烈的歷史自覺、宏闊的理論視野、堅(jiān)定的文化擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在闡釋“兩個(gè)結(jié)合”時(shí)指出:“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就”“造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”。“新的文化生命體”是習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性概念和標(biāo)識(shí)性概念,是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果形態(tài),是中華文明在文化交流互鑒中不斷自我革新和超越所塑造的“新生命有機(jī)體”。從概念基點(diǎn)出發(fā),循實(shí)踐之跡、溯學(xué)理之源、答世界之問,梳理明晰新的文化生命體生成的內(nèi)在邏輯,有助于我們從“點(diǎn)”到“線”、由“線”及“面”,深入理解和領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的這一重要范疇。

  實(shí)踐維度:內(nèi)生于中國式現(xiàn)代化生動(dòng)實(shí)踐的中華文明發(fā)展更新與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

  新的文化生命體在“古今中西”“舊邦新命”交匯交融中,在中華文明發(fā)展更新與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷程中生成,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要成果,是中國式現(xiàn)代化在文化形態(tài)上的重要標(biāo)志,是中國式現(xiàn)代化不斷向前推進(jìn)的文化根基和精神力量。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,內(nèi)含著文明形態(tài)的更新與轉(zhuǎn)型,賦予中華文明以新的生命和現(xiàn)代力量,催生和發(fā)展了新的文化生命體。正確理解和把握新的文化生命體,要將其放在中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中來觀照。

  中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程是中國人民物質(zhì)財(cái)富不斷充裕、精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),中華文明在交流互鑒中賡續(xù)發(fā)展的過程。新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民找到了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的正確道路,完成了近代中國社會(huì)形態(tài)的根本性扭轉(zhuǎn),實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放和人民自由,奠定了中國式現(xiàn)代化的根本社會(huì)條件,也推動(dòng)了中華文化從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變,開辟了一條馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)現(xiàn)代文化建設(shè)的中國道路,在這一過程中,新的文化生命體初現(xiàn)雛形。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)廣泛而深刻的社會(huì)變革,確立了社會(huì)主義制度,為中國式現(xiàn)代化提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在這一時(shí)期,我們黨提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo),探索符合中國實(shí)際的社會(huì)主義文化建設(shè)模式,為人民的文化教育和文學(xué)藝術(shù)開辟了發(fā)展道路,賦予新的文化生命體生長的文明底氣。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,我們黨作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策,推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)偉大飛躍,為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。這一時(shí)期,我們黨以強(qiáng)烈的歷史自覺與主動(dòng)精神,提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)、大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國等一系列重大命題和戰(zhàn)略目標(biāo),不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新,推進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)發(fā)展,激活了新的文化生命體成長的內(nèi)生動(dòng)力。

  進(jìn)入新時(shí)代,我們黨不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破,進(jìn)一步深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí),概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則,初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系,使中國式現(xiàn)代化建設(shè)的方法和路徑更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行,成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。面對(duì)世界百年未有之大變局,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)與文明發(fā)展放在更加突出的位置,作出一系列重大部署,以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)文化強(qiáng)國建設(shè),推動(dòng)文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,使新的文化生命體煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

  人類的現(xiàn)代化既指向經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)現(xiàn)代化,也指向文明、文化現(xiàn)代化。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),也是一場(chǎng)文明延續(xù)、迭代與創(chuàng)新的巨變。中國式現(xiàn)代化有著物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的根本要求,蘊(yùn)含著以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展推進(jìn)文化現(xiàn)代化的目標(biāo)導(dǎo)向,推動(dòng)著中華文明與時(shí)俱進(jìn)、返本開新,形成新的發(fā)展形態(tài)。作為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),新的文化生命體的生發(fā)內(nèi)含于中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程,是中國式現(xiàn)代化在文化形態(tài)和價(jià)值層面的獨(dú)特表達(dá),是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造、文明轉(zhuǎn)型,構(gòu)建新的文明秩序的結(jié)果。這一生命體彰顯了當(dāng)代中國的價(jià)值觀念、信仰信念、人文理想與文化走向,為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)夯實(shí)了文化基礎(chǔ),增強(qiáng)了鞏固中華文化主體性的精神自覺與戰(zhàn)略定力,奠定和滋養(yǎng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的文化底蘊(yùn)和精神生命。

  理論維度:馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果形態(tài)

  習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定,我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈,決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”新的文化生命體是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“相互契合”走向“相互成就”的結(jié)果,是“魂脈”和“根脈”結(jié)合和融通的產(chǎn)物。堅(jiān)守好“魂脈”和“根脈”是“第二個(gè)結(jié)合”的關(guān)鍵所在,也是造就新的文化生命體的必然要求。

  “魂脈”包含馬克思主義世界觀方法論,激活中華文明優(yōu)秀因子,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生命力。這種“激活”和“賦新”,本質(zhì)上是馬克思主義科學(xué)真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的深層互構(gòu),其前提是兩者在精神內(nèi)核與實(shí)踐向度上的契合。《尚書》“民惟邦本,本固邦寧”的治國之道契合于馬克思主義群眾史觀;《禮記》“大道之行,天下為公”的大同社會(huì)理想契合于馬克思主義的人類解放理論……正是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在理想境界、思維范式、治理理念等諸多方面的高度契合,決定了二者的融通性和互補(bǔ)性,也決定了馬克思主義能夠以真理力量吸收中華傳統(tǒng)文化中的積極要素,并通過方法論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中華文明優(yōu)秀因子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。“激活”是在“契合”基礎(chǔ)上的深化發(fā)展。比如,馬克思主義使中華傳統(tǒng)文化剝離了“民可使由之”等歷史局限,凝練升華了“民惟邦本”等價(jià)值內(nèi)核,并在馬克思主義中國化時(shí)代化的偉大實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為全過程人民民主等標(biāo)志性、創(chuàng)新性理論成果和實(shí)踐成果。“激活”讓中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子突破歷史局限束縛,在馬克思主義真理框架中獲得科學(xué)化、體系化表達(dá),在創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)和建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系方面形成新的時(shí)代內(nèi)涵,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的躍升。

  “根脈”是中華民族的強(qiáng)大文化基因和獨(dú)特精神標(biāo)識(shí),建構(gòu)了中國人民獨(dú)有的精神世界,是中國人民堅(jiān)定文化自信的底氣和本源,具有兼收并蓄的包容性。馬克思主義是反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)真理,具有普遍指導(dǎo)意義和與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。二者兼具的開放性特征為其從“相互契合”到“相互結(jié)合”提供了先決條件。習(xí)近平總書記指出:“只有植根本國、本民族歷史文化沃土,馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”由于每個(gè)國家的實(shí)際情況及文化傳統(tǒng)各不相同,馬克思主義基本原理在不同國家的具體實(shí)踐中會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。這就要求我們結(jié)合本國實(shí)際和民族文化傳統(tǒng),探索適合我國國情、體現(xiàn)中華民族特色的馬克思主義實(shí)現(xiàn)形式。百余年來,通過“第一個(gè)結(jié)合”,中國共產(chǎn)黨人走出了“自己的路”。馬克思主義在指引中國人民探尋中華民族偉大復(fù)興道路的進(jìn)程中,深深受到中華民族豐厚的歷史文化土壤滋養(yǎng),在中國落地生根、開花結(jié)果。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放,文化進(jìn)入“結(jié)合”視野,彰顯了我們黨對(duì)中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的“新文化”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和高度理論自覺。我們黨深刻總結(jié)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn),揭示馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)規(guī)律,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來,夯實(shí)了馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界,使這一偉大實(shí)踐始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

  “第二個(gè)結(jié)合”讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基,構(gòu)成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的動(dòng)力源。作為結(jié)合的產(chǎn)物,新的文化生命體彰顯了我們黨在思想文化上的主動(dòng)和創(chuàng)造,在堅(jiān)守“魂脈”和“根脈”基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,揭示了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本規(guī)律、根本路徑和方法遵循,堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開辟社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的新境界。

  世界維度:推動(dòng)創(chuàng)造揚(yáng)棄資本主義文明的人類文明新形態(tài)

  習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史,對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”從人類文明形態(tài)的更迭來理解新的文化生命體,其生成過程也是構(gòu)建人類文明新形態(tài)的實(shí)踐進(jìn)程。新的文化生命體具有世界歷史意義,尋求推進(jìn)建構(gòu)世界各國和合共生的文明范式。推動(dòng)創(chuàng)造人類文明新形態(tài),是構(gòu)建新的文化生命體的重要價(jià)值追求與世界意義。

  當(dāng)前,人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,西方國家以資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代性擴(kuò)張?jiān)斐闪宋拿鳑_突加劇、發(fā)展鴻溝加深、生態(tài)環(huán)境惡化等一系列全球性問題,人類文明來到了新的十字路口。新的文化生命體理念在百年變局加速演進(jìn)背景下提出,從世界歷史的維度解構(gòu)西方中心論、破解“古今中西之爭”,為發(fā)展中國家走出一條既遵循現(xiàn)代化普遍規(guī)律又具有鮮明民族特色的發(fā)展道路提供新的選擇。新的文化生命體理念的提出,在方法論層面批判繼承了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的先進(jìn)物質(zhì)文明成果,同時(shí)揚(yáng)棄了資本主義“物化邏輯”對(duì)人性的異化,以辯證的、全面的、平衡的角度看待和處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系,使現(xiàn)代化的發(fā)展成果更好地服務(wù)于人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步。在價(jià)值論層面,超越西方“文明的沖突”的對(duì)抗性思維,摒棄其殖民擴(kuò)張、文明優(yōu)越的價(jià)值內(nèi)核,以“和合共生”的哲學(xué)智慧打破“修昔底德陷阱”,揭示不同國家、不同民族文明交流互鑒與融合共生的普遍規(guī)律,進(jìn)一步明晰人類現(xiàn)代化的價(jià)值內(nèi)涵及其導(dǎo)向。從全人類共同價(jià)值看,新的文化生命體著眼于構(gòu)建新型共同體即人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,超越了資本主義“單極—線性”發(fā)展觀和國強(qiáng)必霸、零和博弈的價(jià)值觀,彰顯了馬克思主義建構(gòu)“自由人的聯(lián)合體”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下大同”“協(xié)和萬邦”價(jià)值理想的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

  人類文明不是固化的而是不斷發(fā)展的,文明形態(tài)的演進(jìn)沒有完成時(shí)只有進(jìn)行時(shí)。新的文化生命體生長在持續(xù)探索人類文明新形態(tài)的歷史進(jìn)程之中,具有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的精神特質(zhì)。因此,新的文化生命體是一個(gè)前瞻性、開放性概念,是一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和文明發(fā)展趨勢(shì)的文化形態(tài),為人類文明進(jìn)步描繪了新圖景。新時(shí)代新征程,推動(dòng)新的文化生命體成長壯大,須著眼于中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,以問題導(dǎo)向、系統(tǒng)思維和守正創(chuàng)新精神促進(jìn)這一生命體持續(xù)豐富內(nèi)涵、不斷升華境界。

  總的來看,新的文化生命體蘊(yùn)含了中華文明自我更新與超越的基因密碼,擺脫了西方“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”二元割裂的路徑依賴,拓展了文明演進(jìn)范式。新的文化生命體是一個(gè)原創(chuàng)性概念,更是一種實(shí)踐指引。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中,我們不僅要深刻理解新的文化生命體的生成機(jī)理、豐富內(nèi)涵和重大意義,進(jìn)一步夯實(shí)其對(duì)文化發(fā)展的基石作用;更要立足于推動(dòng)中華文明生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,探索“傳承—?jiǎng)?chuàng)新—互鑒”路徑,在開創(chuàng)人類文明新形態(tài)、開辟人類解放新路徑、追求人類發(fā)展新前景中,使新的文化生命體持續(xù)迸發(fā)生機(jī)活力,不斷提升新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力。

  (作者為海南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員)

  《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年06月13日 09 版)

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    新華社廣州6月14日電(記者胡拿云)廣東省氣象臺(tái)消息,今年第1號(hào)臺(tái)風(fēng)“蝴蝶”的中心已于14日中午12點(diǎn)30分前后在廣東省雷州市西部沿海再次登陸,登陸時(shí)減弱為強(qiáng)熱帶風(fēng)暴級(jí),中心附近最大風(fēng)力11級(jí)(30米/秒),中心...

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