左丘明，一般認為是先秦時期魯國的史官，是著名編年體史書《左傳》的作者。之所以說“一般認為”，是因為《左傳》究竟是誰寫的，一直是史學史上的一個謎，其實，有關左丘明的疑謎還不少呢！如關于左丘明的姓和名，幾千年來就一直沒有弄明白過。有人說，左丘明姓左，名丘明。還有人說，左丘明姓左丘，名明。司馬遷在《報任少卿書》及《史記·太史公自序》中都有“左丘失明，厥有《國語》”之句。因左丘二字連文，朱彝尊《經義考》也據此斷言“左丘為復姓，名明”。又有人說，左丘明姓丘，名明，左是左官職稱。應劭《風俗通義》曰：“丘姓，魯左丘明之后。”愈正燮《癸巳類稿》就由此推論說：“丘明子孫為丘姓，義最古無疑。后明傳《春秋》而曰《左氏傳》者， 以為左史官言之。”三說都有較具權威的史料為證， 2 0 0 0 多年的爭議，基本就圍繞此三說而進行。但是，到了20 世紀90 年代中期，滕新才先生提出新說，即：左丘明姓左，名不詳，字丘明。這使原已相持不下的論爭更加復雜了。
滕新才的觀點
滕先生是以中國古代禮制為切入角度的。他認為，先秦古人有姓有氏有名有字。姓是作為同一血緣關系的標志；而氏則是姓的派生，代表一個氏族，是家族的象征。因此古人說：“天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏；諸侯以字為氏，因以為族。”所以，從姓氏起源這層意義上說，“左”惟有作為左丘明的姓氏才講得通。它不可能是官名，因為如果 “左”指“左史”的話，那么《左傳》一定會叫《左史傳》而不是《左氏傳》。它也不可能是復姓。司馬遷筆下的“左丘失明”，純粹是為了與上文“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》”保持行文上的對仗。滕新才先生的論述確實很有說服力，但卻留下了另一個謎，即：如果“丘明”是字的話，那么左丘明的名是什么？看來，左丘明的姓名字號，仍是一個會令后人反復探究的問題。