當(dāng)代著名作家、山東省作協(xié)主席張煒接受記者采訪(fǎng)。本報(bào)記者 王曉霜 攝
7日，在本次賈平凹書(shū)法作品展上，當(dāng)代著名作家、山東省作家協(xié)會(huì)主席張煒也趕到了展覽現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)祝賀。
“古代的文學(xué)家與書(shū)法家是不分家的，但后來(lái)就慢慢地分離了。實(shí)際上，把文學(xué)的修養(yǎng)融化到書(shū)法作品中，其書(shū)法作品才能更好。”張煒說(shuō)，現(xiàn)在的文人畫(huà)，包括書(shū)法往往都是技術(shù)層面的，但是更重要的是生命質(zhì)地，應(yīng)該是由內(nèi)而外地外化。
他說(shuō)，賈平凹有這個(gè)長(zhǎng)處，他的全部修養(yǎng)、閱歷、生命的質(zhì)地，都通過(guò)其作品由內(nèi)而外地外化。他給整個(gè)書(shū)法藝術(shù)的方向性帶來(lái)了啟示意義。
現(xiàn)在有很多書(shū)法、繪畫(huà)都不是把本身生命的質(zhì)地，生命的閱歷、生命的質(zhì)量從內(nèi)往外外化，而是光從外部技術(shù)層面上模仿，沒(méi)有實(shí)際性的價(jià)值意義。賈平凹的書(shū)法藝術(shù)從方向上，把生命的質(zhì)地、生命的質(zhì)量由內(nèi)而外的外化的表現(xiàn)出來(lái)，他的文學(xué)作品創(chuàng)作也是這樣。
現(xiàn)在的情況正好是反了，是由外而內(nèi)，而不是由內(nèi)往外。現(xiàn)在的文人畫(huà)根本不是文人畫(huà)，真正的文人畫(huà)是把全部的修養(yǎng)先進(jìn)去之后再變成一個(gè)文人，然后才有他的文 人畫(huà)、他的書(shū)法。現(xiàn)在市面上掛出來(lái)的很多作品，它本身的修養(yǎng)就很差，沒(méi)有文人的基本素質(zhì)，那么他畫(huà)的文人畫(huà)作品是不成立的，也就是他是蒼白、平齊的。
從這個(gè)意義上講，賈平凹的文學(xué)水準(zhǔn)、個(gè)人的閱歷、整個(gè)生命的質(zhì)量都滲透在他書(shū)法作品的一撇一捺中。張煒說(shuō)，“所有的中國(guó)的好的文人，我覺(jué)得都應(yīng)該好好地練 習(xí)、學(xué)習(xí)書(shū)法，應(yīng)該用筆墨表達(dá)生命，不僅僅是從文學(xué)語(yǔ)言上表達(dá)。語(yǔ)言是一種方式、筆墨也是一種表達(dá)方式，他們應(yīng)該是合二為一的。盡可能像古人一樣不要去剝 離它，就能很健康地傳播中國(guó)文人思想。”本報(bào)記者 郗運(yùn)紅 王曉霜